《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指A．礼仪制B．宗法制C．分封制D．井田制-高三历史

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• “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这说明周朝政治的本质特点之一是()A．神权政治B．分权政治C．族权政治D．官僚政治-高三历史
• 《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了A．分封制趋向衰落，尚能维护王权B．宗法制度开始瓦解C．封国实力削弱，周王权力加强D．周王铸鼎显示权威-高三历史
• 据《史记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度()A．确立了嫡长子继承制B．使土地和政治权力层层分割C．确立了中央集权制-高三历史
• 春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在①从禅让到世袭②从分封制到中央集权制③从井田制到私有制④从宗法制到官僚制A．①②B．①④C．②③D．②④-高三历史
• 我们之所以要考察社区、关注社区、感受社区、建设社区，是因为社区是我们[]①休息娱乐的场所②交往和生活的地方③社会的一个部分④社会的一个细胞职A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③-七年级政治
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建转帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是A．由“公天下”至-高二历史
• 史料大致可以分为两类：一是直接的史料；二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是A．黄帝传说B．-高二历史
• 《三字经》中所说“周辙东，王纲堕。”反映出的深层政治含义是A．统治中心实现转移B．宗法分封制度走向解体C．君主权威发生动摇D．社会伦理道德面临崩溃-高一历史
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• 积极参与社区建设对我们青少年具有积极意义，下列说法正确的是[]A．提高责任意识B．使我们不断走向成熟C．提高公民意识D．使我们学习进步-七年级政治
• 依据西周的政治制度，周王与诸侯之间具有①君臣关系②大宗与小宗的关系③等级从属关系④兄终弟及的关系A．①③B．②④C．①③④D．①②③-高三历史
• 夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊政治制度相同B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础C．东、西方文化同时形成D．当时-高三历史
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• 集市中心的重镇社区属于[]A．城市社区B．农村社区C．商业社区D．兼具农村和城市特点的城镇社区-七年级政治
• 随着人民生活水平的提高，居民家里养宠物的越来越多了，全民懂得爱护动物，是一种进步，但随之也出现了一些问题，扰民的问题、安全的问题、影响环境卫生的问题、宠物的过度消-七年级政治
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• 世界著名的未来学家约翰·奈斯比特在《亚洲大趋势》中说：“华人社团是宗族和同乡组成的公司和企业网（俗称为“抱团精神”），各企业之间层层连接，规模不断扩大，直至覆盖全球，用个-高一历史
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• 邻居交往要遵循一定的原则，把握一定的分寸，正常的邻里关系是[]A．个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜B．鸡犬之声相闻，老死不相往来C．老吾老以及人之来，幼吾幼以及人之幼D．人不-七年级政治
• 生活在社区里，作为社区的一员，我们[]A．既有权利又有义务B．只有权利没有义务C．只有义务没有权利D．权利和义务之间是对立的-七年级政治
• 周襄王元年夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。这一规定体现了齐桓公A．尊从周天子的至尊地位B．规范诸侯们的家庭生活C．维护宗法分-高一历史
• 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：A．严格的等级关系B．嫡-高三历史
• 西周时，周公带兵东征，平定叛乱之后，周公“封建亲戚，以蕃屏周”。其中的“封建”指的是（）A．半殖民地半封建社会B．分封诸侯国C．实行宗法制D．推行郡县制-高一历史
• 《数字中国网》：2012、2013年是中国传统历法的龙年，新出生的小龙子、小龙女性别比例严重失衡，预计2020年会有将近5千万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到A．王-高三历史
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• 《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出A-高三历史
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