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集市中心的重镇社区属于[]A.城市社区B.农村社区C.商业社区D.兼具农村和城市特点的城镇社区-七年级政治
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集市中心的重镇社区属于[]A.城市社区B.农村社区C.商业社区D.兼具农村和城市特点的城镇社区-七年级政治
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集市中心的重镇社区属于
[ ]
A.城市社区
B.农村社区
C.商业社区
D.兼具农村和城市特点的城镇社区
题型:单选题
难度:中档
来源: 同步题
答案
D
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在社区生活中,下列的事情不该发
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随着人民生活水平的提高,居民家
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春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A.风俗B.贡赋C.秩序D.礼仪-高三历史
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春秋时期,各诸侯国君选用人才普遍实行“任人唯贤”、“因功受禄”的制度,这表明()A.新兴地主取得统治地位B.各国采纳了墨子“尚贤”的主张C.奴隶制的特权制度趋于瓦解D.奴隶主贵族-高三历史
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邻居交往要遵循一定的原则,把握一定的分寸,正常的邻里关系是[]A.个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜B.鸡犬之声相闻,老死不相往来C.老吾老以及人之来,幼吾幼以及人之幼D.人不-七年级政治
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《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是:A.严格的等级关系B.嫡-高三历史
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《数字中国网》:2012、2013年是中国传统历法的龙年,新出生的小龙子、小龙女性别比例严重失衡,预计2020年会有将近5千万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到A.王-高三历史
春秋时期,诸侯争霸,礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约的第一条是:“毋以妾为妻”,其目的是()A.提倡一夫一妻B.维护母系家长的地位C.维护宗法制度D.规范-高三历史
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2009年10月在山东省召开了第十一届全运会。其宣传口号有“和谐齐鲁风,精彩全运情”、“齐鲁齐心,全民全运”等。用“齐鲁”代表山东起源于古代的A.分封制B.宗法制C.郡县制D.行省制-高二历史
某同学在研究下列两幅图片后,对该阶段中国古代社会的变化特征得出一些感悟,你认为正确的是西周分封制示意图秦朝郡县制示意图①从贵族体制到官僚体制②从世袭到任命③从地方分-高三历史
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吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是A.社会经济形态B.地方行政组织C.专制集权的程度D.生产力的发展阶段-高二历史
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观察下列两幅图,对此理解正确的一项是()A.宗法制是分封制度形成的根源B.宗法制与分封制互为表里,相互维护C.分封制是形成宗法制的根本原因D.天子既是天下大宗,又是诸侯的大-高一历史
《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是[]A、“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严-高一历史
“左图右史”是历史研究的基本方法。下面是中国古代不同时期的四幅地图(部分)。图一图二图三图四(1)图一和图二反映的地方行政制度分别是什么?图一到图二的变化反映了中国古代地-高一历史
结合所学知识分析宗法制示意图,西周宗法制的特点是①血缘关系与政治关系结合②嫡长子继承制③大宗和小宗是相对的关系④森严的社会等级⑤庶子继承制[]A.①②③④B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤-高三历
《史记•周本纪》:“武王追思先圣王,乃襄封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”下列与材料中所体现的分封对象最为一致的是A.“立嫡以长不-高三历史
面对西周大军兵临城下的危局,商纣王却镇定地说:“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年,统治者明确提出了“天视自我民视,天听自我民听”。这表明A.商朝统治者非常重视敬-高三历史
“封建社会”的概念是近代引入中国的。该图所示柳宗元的文章的主题可能是:分封制度B.王位继承制度C.郡县制度D.三公九卿制度-高一历史
为避免出现“废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立”的混乱情形,周朝开始确立[]A.禅让制B.嫡长子继承制C.分封制D.王位世袭制-高三历史
山东省常被世人称为“齐鲁大地”,这一说法的历史渊源最早可以追溯到()A.商朝甲骨文记载B.西周分封制C.春秋战国诸侯国D.秦朝郡县制-高二历史
班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有等差。人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。"接着又说:"五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也-高三历史
美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说:“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是A.禅让制B.井田制C.嫡长子继承制D.-高一历史
华夏万姓,同宗同源;慎终追远,不忘祖根。每年农历三月初三,众多华夏子孙来到黄帝出生地寻根谒族。这种现象源自()A.井田制B.分封制C.礼乐制D.宗法制-高一历史
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联()A.井田制B.宗法制C.分封制D.世袭制-高三历史
周公认为,“殷人耽于逸乐,所以失去天命;周人勤俭有德,最终获得了天命。”周公在此强调了A.殷人失国是寄托于神事B.殷人人事神事并重C.周人得国是得到神事D.周人人事大于神事-高三历史
中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙,民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的A.宗法制B.分封制C.世袭制D.皇帝制-高一历史
阅读下列表格,有资格继承周天子王位的是妻(正配)三哥(20岁)六哥(16岁)妾(侧室)大哥(25岁)二哥(22岁)A.大哥B.二哥C.三哥D.六哥-高一历史
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”该则材料表明西周分封制的主体是A.同姓亲族B.异姓诸侯C.殷商降族D.先代贵族-高一历史
近年来,福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切联系,在宗法制中,大宗和小宗的关系是()A.家族等级关系B.政治隶属关系-高一历史
《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性?A.分封制B.宗法制C.嫡-高一历史
古书记载,“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”该材料实质上反映了A.宗法制渐趋强化B.分封制趋于瓦解C.边疆诸侯争霸中原D.社会性质发生变革-高二历史
《礼记•大传》记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子,谓公子若始来在此国者,后世以为祖也”。由此可见,“别子”的身份最有可能是A.周天子-高二历史
《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指A.礼仪B.社会秩序和社会制度C.风俗D.贡-高三历史
“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制,商无有也。故兄弟之中有未立而死者,其祀之也与己立者同。”这表明()A.周代全面继承了-高二历史
《汉书•地理志》载:“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”对材料中的“周制”理解正确的是A.以嫡长子继承制为核心B.实现了中央对地方的直-高三历史
宗法制和分封制的共同特点是强调()A.等级关系B.血缘关系C.臣属关系D.政治关系-高一历史
西周时诸侯国的国君相对于周王来说应是()A.大宗B.小宗C.关系是相对的D.不确定-高一历史
据史书记载,孔子看到季氏士大夫跳“八佾舞”(64人跳的宫廷舞蹈),曾愤慨地说:“是可忍孰不可忍!”在孔子看来,季氏士大夫所作所为A.有伤风化B.生活奢侈C.违背礼制D.挑衅国君-高二历史
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