雷锋说：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才最有力量。”这句话说明[]①个人不能离开社会②个人不能离开集体③社会和集体为-七年级政治

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• 一滴水，只有放进大海，才不会干涸；一个人，只有融进集体，才能充分展现他的才华和生命的价值。这说明[]A．集体是自然形成的，只要我们融入就行B．集体有好、坏之分，好集体的-七年级政治
• 小学时小刚是班里的体育委员，他不仅口号喊得响，而且体育成绩也很优秀，但是上初中后，老师让另一位同学做了体育委员。小刚应该怎么做[]A、用事实告诉老师，她当初的选择是-七年级政治
• 只要自己能够努力奋斗，不怕吃苦，即使没有同学的团结协作，同样能走向成功。[]-七年级政治
• “每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是[]A．最大的特点是长子继承制B．西周推行宗法制的主要作用是缓和奴隶社会-高一历史
• 学生对初中的学习生活有不同的感受，是因为[]A、他们的学习环境不同B、他们的知识水平不同C、他们的家庭状况不同D、他们在学习的时候方法和策略不同-七年级政治
• 刚刚踏进初中校门的小飞，充满了迷茫，原来想象中那么美好的初中生活，竟然有这么多的不如意，你认为此时小飞应该[]A．归咎于环境的不尽如人意B．为自我的适应能力差而自卑C．主-七年级政治
• 遇到下列情境，你会怎么做？-七年级政治
• 天鹅、螃蟹、虾米、狗和猫要拉一辆车，它们都在奋力拉，可是车子还是原地不动。原来，天鹅往天上拉，螃蟹和虾米往水里拉，狗往前拉，猫往后拉。这个故事告诉我们，要建造良好-七年级政治
• 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜-高一历史
• “师者，所以传道授业解惑也。”面对新老师，我们应该[]①只和自己喜欢的老师交往②尽快认识和了解新老师，同时让新老师认识和了解自己③学习、生活中的问题及时向老师请教④无论在-七年级政治
• 千人同心则得千人力，万人异心，则无一人之用。这句话说明的道理[]①集体需要它的成员之间的团结与合作②集体与个人是对立的③要增强集体的凝聚力④只有每个成员共同努力，集体的-七年级政治
• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是[]A、嫡长子继承制B、反复出现的分封制C、三纲五常的伦理观D、传统的宗族观念-高三历史
• “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是-高三历史
• 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：材料一家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文-高三历史
• “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉。立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是-高三历史
• 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是[]妻妾一般称谓妻（正配）A、三哥（20岁）B、四哥（14岁）妾一（侧室）C、大哥（25岁）妾二（侧室）D、二哥（22岁）-高一历史
• 福建土楼是东方文明的一颗明珠，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。-高二历史
• 唐太宗在位时废太子，立第九子李治为太子并传位于他（即后来的唐高宗）；康熙帝临终前用“立遗诏”的方法传位于第四子胤祯（即后来的雍正帝）。对这种做法的理解，不正确的是[]A、-高三历史
• 《诗经?公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的[]A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制-高三历史
• 按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子③诸侯国——诸侯嫡长子④卿大夫封地——卿大夫嫡长子[]A．①②③④B．①②③C．②③④D．②④-高一
• 下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文中写有“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是[]A．分封制的推行B．宗法制的盛行-高一历史
• 中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为，追溯历史渊源应与下列哪一制度有关[]A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史
• 课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是[]A．宗法制度下统治阶级内部政治等级尊-高三历史
• 《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗-高三历史
• 西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了[]A．长幼有序是宗法观念的核心B．血缘关系的亲疏是分封的依据C．授民授疆土是分封制的内容D．嫡长子继承制是宗-高三历史
• 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是[-高二历史
• 《礼》日：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”材料表明[]A．郡县制有利于统一多民族国家的-高三历史
• 图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其主要特点是-高一历史
• 《易经》中载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人存严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”对上述材-高一历史
• “家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高一历史
• 以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念？殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗（《南史》），张茂宗（《新唐书》），冯继业（《宋史》），何荣祖（《元史》），严世藩（《明史-高一历史
• 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是[-高三历史
• 《礼记·王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”这反映了西周①严格的社会等级制度②推行嫡长子继承制③明确的宗法等级关系④重视祭祀祖先[]A、①②③B、②③④C、①③④D、①④-高二历史
• 汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉-高二历史
• 阅读材料，回答以下问题。材料一中国古籍中出现的部分人名：张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖（《明史》），史念祖、杨光先。-高三历史
• 宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是[]A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系B．以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度C．以血缘亲疏关系确立-高三历史
• 与下列图片有关的中同古代政治制度是图一太庙图二祠堂[]A．分封制B．宗法制C．郡县制D．三省六部制-高一历史
• 史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适-高一历史
• 清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地认祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。-高一历史
• 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是[]A．宗法制B．郡县制C．君主专制D．中央集权制-高三历史
• 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国文化遗产。自古以来我国十分重视修订家谱，最可能是受到[]A．古代分-高一历史
• 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是[]A、唐太宗通过玄武门之变继位B、宋太宗继承兄长宋太祖之位C、明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D、清康熙帝死后皇四子继位-高一历史
• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是[]A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念-高一历史
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• 营造良好班风的情感基础是[]A．细心B．耐心C．恒心D．爱心-六年级政治
• 开学以来，学校政教处一直在对同学们进行《遵守学校各项规章制度》的教育，上星期三中午午休时，王老师拿着摄像机在校园里走了走，看了看，拍下了几组有关部分同学违反学校规章-六年级政治
• 发挥集体的力量必须有共同的目标和行动。[]-六年级政治
• 史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武-高一历史