19世纪中期，一位日本著名维新思想家在读到一本由中国翻译到日本去的书后，拍案感慨，在该书“师夷长技以制夷”主张的引导下，他在思想上实现了从排斥西方到学习西方的重大变化-高二历史

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• 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是[]A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反抗-高三历史
• 魏源编撰的《海国图志》明确系统阐述的思想是[]A．天不变，道亦不变B．师夷长技以制夷C．中学为体，西学为用D．实行君主立宪制度-高二历史
• 阅读下列材料：材料一“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。又说，“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。-高二历史
• 阅读下列材料回答问题。国歌，是代表一个国家民族精神的歌曲，是被国家的政府和人民认为能代表该国家政府和人民意志的乐曲。材料一1896年（光绪二十二年），清朝政府派遣北洋大-高三历史
• 1902～1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时[]A．传统教育制度稳定发展B．新式学堂教育得到普及C．学生以求取功名-高三历史
• 王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指[]A．林则徐B．魏源C．曾国藩D．李鸿章-高三历史
• 一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是[]A．林则-高三历史
• 魏源在《海国图志》中阐述了“师夷长技以制夷”的思想。他所说的“长技”在19世纪中期已经出现的是[]A．电话B．火车C．电视D．飞机-高三历史
• 下列有关近代中国思想解放潮流的组合，正确的是①《海国图志》——师夷长技以制夷②《孔子改制考》——主张君主立宪制③《敬告青年》——倡导民主和科学④《庶民的胜利》——传播马克思主义[]A．①-高二历史
• 上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的-高三历史
• 1842年，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想，这里的“长技”指的是[]A．汽车制造技术B．蒸汽机车制造技术C．电话制造技术D．内燃机制造技术-高一历史
• 19世纪四十年代的中国出现“新思想的萌发”，“新思想”的实质是[]A、揭露腐败现象，呼吁革除弊端B、批判程朱理学，提倡“经世致用”C、抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界D、“向西方-高二历史
• 李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是[]A．清朝封建统治西方先进科技B．清朝封建统治君主立宪制度C．清朝封建统治民主共和D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练-高二历史
• 从鸦片战争前后到期19世纪90年代，中国思想界的发展历程是[]A、中体西用——开眼看世界——维新变法B、开眼看世界——维新变法——中体西用C、开眼开世界——追求民主共和——维新变法D、-高二历史
• 在西学东渐过程中出现的下列思潮，在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②“中体西用”③君主立宪④马克思主义[]A．②①③④B．②①④③C．②③①④D．④③①②-高三历史
• 梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评了当时某个派别主张[]A、中学为体，西学为用B、师夷长技以制夷C、-高三历史
• “‘清代中国’需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有-高三历史
• 阅读下列材料：材料一“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成-高二历史
• 近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西-高三历史
• 下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？_____________________________________
• 魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”主张的归宿点是[]A．筹夷事B．知夷情C．师夷技D．终制夷-高三历史
• 在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师外夷者，外夷制之，夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为-高一历史
• 清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了[]A、中华文化影响深远B、西方善于学习东方文化C、清末士大夫盲目自大D、“西学中源”证据充分-高二历史
• 鸦片战争后，以魏源为代表的有识之士，迈出了向西方学习的第一步，其主张是：[]A．中学其本也，学习之末也，主以中学，辅以西学B．则宜师夷长技以制夷C．以忠信为甲胄，礼仪为干-高二历史
• 我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽-高二历史
• “同文馆于同治元年（1862）成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”出现这种处境的社会背-高三历史
• 以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是[]A．从侧重科技到侧重人文B．从持续高涨到趋于停滞C．从被动接受到主动追求D．从全-高三历史
• “中学为体，西学为用”中的“中学为体”根本目的是[]A、维护中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教的权威B、维护封建专制制度和清朝的统治C、维护传统的政治文化的延续性D、抵御外-高二历史
• 1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变，变则通”这一命题，极力陈说效仿西方的紧迫性，以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了[]A、儒学正统地位的动摇B、儒-高二历史
• 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，-高三历史
• 龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额有期，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍的表述，反映了当时的士大夫[]A．-高三历史
• 柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察对手优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合-高一历史
• 19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了[]A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等-高一历史
• 传教士林乐知曾评价说：“欲自强其国者，徒养多兵，广购兵船枪炮，自谓可以示威，而实与驴服狮皮，终为群兽觑破而丧其身者无异也。”能说明以上观点的论据是[]A．洋务派，中体西-高一历史
• 系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人是[]A．林则徐B．康有为C．谭嗣同D．严复-高二历史
• 魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识，根本不应该称之为“夷”四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了-高一历史
• 梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“《海国图志》对日本的‘明治维新’起了巨大影响，认为它是‘不龟手之药’。”《海国图志》之所以对日本产生了较大的震动，是因为它使-高二历史
• “他是中国古代社会的最后一位君主，又是近代中国的第一位君主”。“他”是[]A、乾隆皇帝B、道光皇帝C、光绪皇帝D、宣统皇帝-高三历史
• 魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”对此理解不正确的是[]A．提出了向西方学习的思想主张B．“师夷”的目的是为了“制夷”C．传统的“华夷观”已根本改变D．体现了-高一历史
• “论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃（拘泥，狃音扭）于因循积-高三历史
• 近代前期，中国人民向西方学习，探索救国强国之路。（1）概括洋务派、维新派、新文化运动的领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践及各自特点。____________________________-高二
• 材料梁启超《西学书目表》（1896年）——据黄爱平等《西学与清代文化》（1）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当-高三历史
• 鸦片战争后出版的《海国图志》和《瀛环志略》对开阔人们眼界、重新认识世界起了积极作用。它们的主要内容是介绍[]A、西方各国政治制度B、西方历史地理知识C、西方兵器制造知识D、-高一历史
• 魏源在《海国图志》中说：“天方教之事天，同于儒之事上帝，而袭取释教礼拜斋戒、持诵施舍、因果浅近之说以佐之，大旨亦无恶于世教”。其中的“天方教”是指[]A．佛教B．伊斯兰教C．儒-高三历史
• 中国近代史上出现的“西学东渐”现象最初的表现是[]A、师夷长技以制夷B、中学为体，西学为用C、振兴工商、君主立宪D、民主、共和、科学、自由-高二历史
• 某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画（见下图）。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是[]A．鸦片战争前B．19世纪40年代C．19世纪六七十年代D．19世纪-高三历史
• 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是[]A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反抗-高三历史
• 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是[]A．推动中国近代化B．实行民主政治C．实现中国工业化D．启蒙与救亡并重-高三历史
• 下图反映的历史主题是[]A．抗争B．探索C．屈辱D．复兴-高二历史