汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学D．儒家学说与权术-高二历史

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• 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。——（清代）李毓秀《弟子规》。以上文字强调的是伦理道德中的[]A、孝B、节C-高二历史
• 阅读材料，回答问题。材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚-高二历史
• 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明[]A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．-高二历史
• 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是[]A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。B．“以德兼人者王，以力兼-高三历史
• 有观点认为：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达这一观点的是：[]A．“罢黜百家、独尊儒术”B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”C．“曲民而伸君，曲君而伸-高二历史
• 下列关于太学的表述，不正确的是[]A．汉武帝时开始创建B．学习内容为儒家经典著作C．大大提高了儒学的地位D．为贵族官僚所垄断-高二历史
• “奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在[]A、战国时期B、秦朝C、西汉D、唐朝-高二历史
• 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记-高二历史
• 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”：该材料主要表明[]A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒-高三历史
• 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是[]-高三历史
• 董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是[]A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》-高二历史
• 汉武帝时，儒家思想居于统治地位，主要原因在于汉武帝采取了一系列尊儒措施，下列哪些措施属于汉武帝采取的①举贤良对策②重用儒士③兴办太学，讲授儒家经典④设立地方学校，广泛-高二历史
• “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指[]A．贾谊、汉景帝B．晁错、汉文帝C．董仲舒、汉武帝D．魏征、唐太宗-高三历史
• “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是[]A、用政治上的统一来保证思想上的统一B、用阴阳五行的思想来巩固统一C、用思想上的统一来巩固政治上的统一D、使儒家思-高二历史
• 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的-高二历史
• 假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典。②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格-高二历史
• 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A、吸收了佛教、道教等思想的儒学B、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D、儒家学说与权术-高二历史
• 明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者-高三历史
• 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实-高二历史
• 美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自-高三历史
• 秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是[]A．完善法律机制B．压制知识分子C．加强君主专制D．区别对待古代文化-高二历史
• 西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括[]Ａ．《诗经》Ｂ．《春秋》Ｃ．《韩非子》Ｄ．《礼记》-高二历史
• 汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的措施不包括：[]A．兴办太学B．儒家经典成为全国规定的教科书C．多次在全国“举贤良对策”D．用信奉儒家思想的人做大官-高二历史
• 钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是①官僚政治体制开始形成②考试-高三历史
• “父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子，反映了当时的教育[]A．鼓励儿童全面发展B．注重儒家伦理教育C．提倡进行家庭教-高三历史
• 《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是[]A．汉朝国力的强大B．汉武-高三历史
• 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是[]-高二历史
• 经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是[]A．得到了广大人民的理解和拥护B．它与其他学说糅合在一起C．适应了专-高三历史
• 钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人，完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是①官僚政治体制开始形成②考试-高三历史
• 汉武帝时期太学的兴办①提高了儒学的地位②打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩③初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位④促进了我国封建教育的发展[]A、①②③④B、①-高二历史
• 儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响，孔子儒家思想在世界范围内影响深厚。结合所学的知识回答问题。材料一[汉武帝]和他的近臣将所-高三历史
• 简析儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因，并说说儒学的现代价值。___________________________________________________________________
• 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括①封建政治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③开始改变战国以来百家争鸣的局面④儒家思想渗透到社会生活和-高二历史
• 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明[]A、汉武帝广泛吸纳人才B、平民将相大量涌现C、儒学在民间开始兴起-高二历史
• 儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间[]A．汉高祖B．汉文帝C．汉景帝D．汉武帝-高二历史
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• “从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”（唐德刚《晚清七十年》）汉武帝完成这一转型的举动之一就是[]A．完善宗法制B．首创郡县-高三历史
• 儒家学说到汉代被注入新的血液，是指[]A．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张D．吸收了道教思想-高二历史
• 汉武帝时期，儒学成为传统思想主流意识形态，儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展，它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务，严格礼教，严重束-高二历史
• 广泛使用于明清诏书中的“奉天承运，皇帝诏曰”一词，其所包含的思想最早出现于[]A．秦始皇时期B．汉武帝时期C．唐太宗时期D．明太祖时期-高二历史
• 汉武帝时，在长安设立太学，从中选拔官吏。太学的学生们日常主要研读的应该是：[]A、《道德经》B、《五经》C、《孙子兵法》D、《法经》-高三历史
• 儒家从先秦时期的民间学说，到汉代转变为官方学说，主要是因为[]A、儒家内部的改造B、统治者的提倡C、社会环境的变化D、其他学说的衰落-高二历史
• 如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边的事是[]A、听孔子讲学B、在太学里学习“五经”C、在书院里听“二程”兄弟讲授理学D、接受王夫之的唯物主义思想-高二历史
• 儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想，是在下列哪一时期[]A、春秋B、战国C、西汉D、宋朝-高二历史
• 秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是[]A．统治者在重武还是重-高三历史
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• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想-高二历史
• 汉武帝时期兴办太学所产生的影响是[]A．使汉朝初步建立了地方教育系统B．使儒学在各郡县得以推广和传播C．大大提高儒学的地位D．使新儒学思想体系完全形成-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》。材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣-高一历史