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阅读下面的文言文,完成下面问题。齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晃错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而-高三语文
题目简介
阅读下面的文言文,完成下面问题。齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晃错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而-高三语文
题目详情
阅读下面的文言文,完成下面问题。
齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晃错曰:“
圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,力开其资财之道也
。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身,不顾廉耻。一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,体寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民?”
皇甫隆为敦煌,敦煌俗不晓作耧犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少,皇甫隆乃教作耧犁,所省佣力过半,得谷加五
①
。又,敦煌谷,妇女作裙,孪缩
②
如羊肠,用布一匹。隆又改之,所省复不赀
③
。黄霸为颖川,使邮亭、乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡、贫穷者;及务耕桑,节用,殖财,种树。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处
④
:某所大木,可以为棺;某亭豚子,可以为祭。吏往,皆如言。
衡于武陵龙阳汜洲上作宅,种柑橘千树。临卒,敕儿曰:“吾州里有千头木奴
⑤
,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”后柑橘成,岁得绢数千匹。樊重欲作器物,先种梓、漆,时人嗤之。
然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉
。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫如种谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。孔子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。
今采捃经传,爰及歌谣;询之老成,验之行事;直自耕农,终于醯醢
⑥
。资生之业,靡不毕书,号曰《齐民要术》。凡九十二篇,分为十卷,卷首皆有目录。鄙意晓示家童,未敢闻之有识。故叮咛周至,不尚浮辞。览者无或嗤焉。(选自《齐民要术》,有删改)
注:①加五:增加五成。 ②挛缩:褶皱。 ③不赀:不计其数 ④区处:分别处理。 ⑤千头木奴:暗指千棵柑橘树。 ⑥醯醢(xīhǎi):指酿造、腌制的方法。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.《诗》《书》所述,
要
在安民——要:关键。
B.吾州里有千头木奴,不
责
汝衣食——责:需要。
C.
询
之老成,验之行事——询:询问。
D.
资
生之业,靡不毕书——资:资财。
2.下列句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.神农为耒耜,
以
利天下——蔺相如徒
以
口舌为劳
B.李衡
于
武陵龙阳汜洲上作宅——此所谓战胜
于
朝廷
C.家犹国,国犹家,
其
义一也——王之好乐甚,则齐国
其
庶几乎
D.鄙意晓示家童,未敢间
之
有识——夫庸知其年
之
先后生于吾乎
3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.作者举皇浦隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明:地方官获得拥戴,是因为能与百姓同甘共苦,甚至与他们共享家产。
B.文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例,但结合全文看,举这两个例子的目的,与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C.作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识,目的是为平民提供一部谋生致富的读物,所以把这本书命名为《齐民要术》。
D.作者把全书分为十卷,在每卷开头标上目录,并详尽交代相关内容,不追求词藻的华丽,用意是让文化不高的人也能读懂。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,力开其资财之道也。
译文:___________________________________________________
(2)然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。
译文:___________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:安徽省高考真题
答案
1.D
2.B
3.A
4.(1)圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径。
(2)然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他请教。
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齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晃错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,力开其资财之道也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身,不顾廉耻。一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,体寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民?”
皇甫隆为敦煌,敦煌俗不晓作耧犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少,皇甫隆乃教作耧犁,所省佣力过半,得谷加五①。又,敦煌谷,妇女作裙,孪缩②如羊肠,用布一匹。隆又改之,所省复不赀③。黄霸为颖川,使邮亭、乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡、贫穷者;及务耕桑,节用,殖财,种树。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处④:某所大木,可以为棺;某亭豚子,可以为祭。吏往,皆如言。
衡于武陵龙阳汜洲上作宅,种柑橘千树。临卒,敕儿曰:“吾州里有千头木奴⑤,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”后柑橘成,岁得绢数千匹。樊重欲作器物,先种梓、漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫如种谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。孔子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。
今采捃经传,爰及歌谣;询之老成,验之行事;直自耕农,终于醯醢⑥。资生之业,靡不毕书,号曰《齐民要术》。凡九十二篇,分为十卷,卷首皆有目录。鄙意晓示家童,未敢闻之有识。故叮咛周至,不尚浮辞。览者无或嗤焉。(选自《齐民要术》,有删改)
注:①加五:增加五成。 ②挛缩:褶皱。 ③不赀:不计其数 ④区处:分别处理。 ⑤千头木奴:暗指千棵柑橘树。 ⑥醯醢(xīhǎi):指酿造、腌制的方法。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.《诗》《书》所述,要在安民——要:关键。
B.吾州里有千头木奴,不责汝衣食——责:需要。
C.询之老成,验之行事——询:询问。
D.资生之业,靡不毕书——资:资财。
2.下列句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.神农为耒耜,以利天下——蔺相如徒以口舌为劳
B.李衡于武陵龙阳汜洲上作宅——此所谓战胜于朝廷
C.家犹国,国犹家,其义一也——王之好乐甚,则齐国其庶几乎
D.鄙意晓示家童,未敢间之有识——夫庸知其年之先后生于吾乎
3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A.作者举皇浦隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明:地方官获得拥戴,是因为能与百姓同甘共苦,甚至与他们共享家产。
B.文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例,但结合全文看,举这两个例子的目的,与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。
C.作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识,目的是为平民提供一部谋生致富的读物,所以把这本书命名为《齐民要术》。
D.作者把全书分为十卷,在每卷开头标上目录,并详尽交代相关内容,不追求词藻的华丽,用意是让文化不高的人也能读懂。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,力开其资财之道也。
译文:___________________________________________________
(2)然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸求假焉。
译文:___________________________________________________
答案
2.B
3.A
4.(1)圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径。
(2)然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他请教。