参与社区事务，服务社区是促进我们成长的有效途径之一。下面说法不正确的是[]A．服务社区能培养我们的责任意识B．我是学生，社区的事与我们无关C．到社区做义工是服务社区的常见-七年级政治

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• 有学者指出“西周的宗法制是一种以父系血缘关系为准绳的遗产继承法”。这些“遗产”不包括（）A．统治权B．制定继承人的权力C．财富与爵位D．封地和人口-高一历史
• 汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉-高一历史
• “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最-高三历史
• 交流考察结果，举行报告会的程序是[]A．主持人主持报告会B．小组代表作主要发言C．小组其他成员补充发言一D．其他小组成员提问-七年级政治
• 西周受封诸侯对周王承担的义务包括①服从周王命令②按期向周王贡献财物③向周王交纳一定地租④随从周王作战A．①②B．①②③C．①③④D．①②④-高一历史
• 第十一届全运会将于2009年10月在山东省举行。“全民全心全运会，新风新貌新齐鲁”、“齐鲁齐心，全民全运”、“和谐齐鲁风，精彩全运情”、“举省一致办全运，展示齐鲁新形象”、“齐-历史
• “封建制”本意即为“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领土。按照上述安义，下列现象不属于此处所指“封建制”的是（）A．周武王封微子于宋地B．汉-高三历史
• 社区内生活着男人和女人、老人和小孩、干部和群众、同学和朋友。在社区里最值得关心的人应该是[]A．孤寡老人B．居委会主任C．自己家人D．户籍警察-七年级政治
• 下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的-高三历史
• 山东省的“富民兴鲁”政策深得民心，齐鲁大地在改革开放中崛起。山东省又称齐鲁大地，这一称谓来源于（）A．山东半岛自然地理特征B．宗法制下嫡长子的族姓C．母系氏族公社母系的族姓-高一历史
• 生活在社区里，作为社区的一员，我们既有权利，又有义务维护社区的安宁与和谐。对于社区规则，我们[]A．应该遵守并按规则办事B．想遵守就遵守，不想遵守就可以不遵守C．不要太古-七年级政治
• 撰写考察报告和交流考察结果可以[]A．使我们对社区的情况有比较全面、深人的了解B．锻炼我们提出问题的能力C．锻炼我们分析问题的能力D．锻炼我们解决问题的能力-七年级政治
• 制定居民公约或社区规则的目的是___________________________。-七年级政治
• 我国最基本的社区类型有两类[]A．文化社区和科技社区B．工业社区和商业社区C．农村社区和城市社区D．居住社区和城市社区-七年级政治
• 考察社区的结果最后是[]A．举行交流会B．写出调查报告C．分组发言D．全班选出社区发展规划送交社区管理部门-七年级政治
• 春秋时期“楚王问鼎”所反映的实质问题是()A．了解周朝九鼎的轻重大小B．关心周朝镇国之宝的安危C．希望周朝把九鼎赏赐给楚D．对分封制提出了公开挑战-历史
• 有人认为管仲“相地而衰征”的措施导致了西周分封制的终结，其主要依据是A．齐国不再对周天子定期朝贡B．周天子逐渐失去对全国土地的所有权C．周朝的文化延续性被中断D．管仲为相破-三年级历史
• 广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽渭水家声”、“丹阳世泽渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是A．科举制B．宗法制C．分封制D．世袭制-高二历史
• 《礼记·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之-高三历史
• 下列说法正确的是[]A．我们在社区中生活，就应该遵守社区规则，按照社区规则办事B．每个社区都有各自的特点，因此各个社区的公约、规则也各不相同，所以制定社区公约、法则不必-七年级政治
• 下列属于考察报告内容的有[]A．考察报告的题目B．考察的主要方法和过程C．考察内容D．考察结果分析、结论和建议-七年级政治
• 读《晚商文化分布示意图》，据此图可知晚商时期的青铜铸造A．是该时期文化遗址的共同特征B．遗址分布和政治中心分布一致C．主要集中于黄河与长江流域D．随着商朝灭亡而衰落-高三历史
• 小颖在进行社区考察时，制定了详细的考察计划与内容，亲自到社区观察，得到了大量的第一手资料，她所运用的考察与研究的方法是[]A．实地观察法B．访谈法C．问卷调查法D．文献研究-七年级政治
• 《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是A．诸侯争霸使诸侯国数目减少B．诸侯-高三历史
• 图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文中写有“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是（）A．分封制的推行B．宗法制的盛行C-高三历史
• 有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是（）A．周天子封功臣姜尚于齐地B．汉高祖-高三历史
• 下图中的“示”指“祖先”，“示”与“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为A．王位世袭制B．分封制C．宗法制D．世卿世禄制-高三历史
• 宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争B．政治关系中的地缘关系-高三历史
• 在邻里交往中，我们需要遵循一定的原则，把握一定的分寸。下列与邻居的交往正确的是[]A．尊重他人的个性和生活方式B．尊重别人的隐私，不随意打听、传播、议论和干涉别人的私事-七年级政治
• 合作进行社区考察的优点是[]①有利于活动的顺利开展②有利于取长补短③可以获得更多的经验和知识④得到更好的锻炼A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③-七年级政治
• 曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形-高二历史
• 孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是A．诸侯不满封号，纷纷改称“王”B．分封制、宗法制遭到破坏C．铁农具和牛耕出现并逐步推-高三历史
• 据《通志》载：“曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之於陶丘，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是A．分封制B．宗法制C．为宋景公所灭D．郡-高三历史
• 根据社区所发挥的主导功能，可把社区分为_______________________等。[]①居住社区②行政社区③工业社区④商业社区⑤科技社区⑥文化社区A．①②③④⑤⑥B．①②④⑤C．①③④⑤D．②③
• 在西周的政治制度中，拥有土地所有权的是：（）A．卿大夫和富有的士B．诸侯国君C．各级贵族和上层庶人D．周天子-高三历史
• 宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括A．家谱B．宗祠C．族规D．授土-高三历史
• 我国古代选官制度的演进大致可以表现出三个阶段()A．世官制——察举制——科举制B．察举制——世官制——科举制C．世官制——科举制——察举制D．察举制——科举制——世官制-高一历史
• 同学们合作进行社区考察，设计和实施社区考察方案的好处有[]A．有利于活动顺利开展B．有利于同学间取长补短、相互学习C．能使同学成为科学家、社会活动家D．学习怎样与社区中的人-七年级政治
• 作为社区的成员、社会的公民，我们每一个人都从他人、社区和社会那里获得了服务和帮助。因此，我们应该[]A．以同样的方式回报他人和社会B．多履行义务而少享受权利C．只享受权利-七年级政治
• 从“周制微弱”到天下“统于秦”，反映出A．皇帝制的建立B．分封制的衰落C．郡县制的推行D．宗法制的瓦解-高三历史
• 王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是A．商代没有实行分封制B．嫡庶之别是宗法制的核心内容C．商王由贵族推举产生D．商人地位低贱不能适用宗法制-高三历史
• 周朝国君宴请他国使臣时，宴席上的馔品和饮料的种类及摆放的位置都有规矩。宴席结束后，膳夫等人则将没有吃完的牛、羊、豚肉块盛装起来，一起送到来使下榻的宾馆。这些做法表-高三历史
• 西周以来继承制度规定：传嫡不传庶，传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化，曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化-高三历史
• 某校团委要开展以“共建和谐社区”为主题的系列活动，请你为社区出谋划策，共创社区美好的明天。请回答：（1）我心目中理想的社区是什么样的？_________________________________
• 一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（）A．春秋五霸B．战国七雄C．七国之乱D．藩镇割据-高二历史
• 下列谚语或俗语中，能反映和谐融洽的邻里关系的是[]A．鸡犬之声相闻，老死不相往来B．各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜C．远亲不如近邻D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青-七年级政治
• 2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（）A．-高一历史
• 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…网…立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可-高三历史
• （16分）阅读下列材料，完成下列各题。材料一秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家……尊君抑臣，置列郡-高三历史
• 据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日、秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于A．先秦时期B．秦汉时期C．唐-高三历史