阅读下列材料：材料一“为政以德……予为政，焉用杀，子欲善而民善也”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料二“古者圣王之为政，列德而尚贤。-高二历史

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阅读下列材料：
材料一 “为政以德……予为政，焉用杀，子欲善而民善也”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
材料二 “古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。”
材料三 “不尚贤，使民之争……大道废，存仁义…… 法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 “夫严刑者，民之所畏也；’重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起也。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”
请回答：
（1）据上述材料，概括围绕如何治理国家才能巩固统治这一中心问题，先秦主要学派各提出了怎样的政治主张？
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（2）上述主张中哪位学说在战国时能受到各国统治者的重视？结合当时社会背景简析原因。
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题型：材料题难度：中档来源：专项题

答案

（1）儒家重德治、礼教，主张施行仁政；墨家主张尚贤；道家主张无为而治；法家主张严刑重罚，实行法治。
（2）法家。适应了建立中央集权政治体制的需要。

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阅读下列材料：材料一“为政以德……予为政，焉用杀，子欲善而民善也”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料二“古者圣王之为政，列德而尚贤。-高二历史

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