优课网
首页
数学
语文
英语
化学
物理
政治
历史
生物
首页
> 阅读下面一篇文言文,回答问题——仰不愧于天,俯不怍于人韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为-语文
阅读下面一篇文言文,回答问题——仰不愧于天,俯不怍于人韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为-语文
题目简介
阅读下面一篇文言文,回答问题——仰不愧于天,俯不怍于人韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为-语文
题目详情
阅读下面一篇文言文,回答问题
——仰不愧于天,俯不怍于人
韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为不如非。
非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制,执势以御其下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁,宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。
然韩非知说之难,为《说难》书甚具。终死于秦,不能自脱。
——《史记·韩非传》
【注】① 黄老:即道家思想学说。
② 荀卿:即荀子,战国时期儒家代表人物。
1、对下列各句中加点字的解释,错误的一项是( )
A、与李斯俱事荀卿 事:侍奉
B、于是韩非疾治国不务修明法制 疾:痛恨
C、执势以御其下 御:防御
D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上 举:任用
2、下列各句中“于”字用法不同的一项是( )
A、悲廉直不容于邪枉之臣
B、终死于秦,不能自脱
C、臣恐见欺于王而负赵
D、内惑于郑袖,外欺于张仪
3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是( )
① 修明期法制 ② 举浮淫之蠹 ③ 求人任贤
④ 宠名誉之人 ⑤ 重用儒者 ⑥ 执势以御其下
A、①③⑤ B、③④⑥ C、③⑤⑥ D、①③⑥
4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是( )
A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”
B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内
C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”
D、“介胄之士”包括“侠者”在内
5、下列说法符合原文意思的一项是( )
A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子,所以韩非的思想都源于儒家思想。
B、韩非认为,治国需要推行强权,但必须以宽松、仁慈为前提。
C、韩非重视法律,他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。
D、韩非认为,在局势稳定、缓和的时期,统治者也应重视国家武装力量的发展。
宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
——《左传·襄公十年》
6、请用斜线为上段文字断句。
7、请翻译上段文字。
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:不详
答案
CBDDD
1、C(C项中“御”本义为“驾使”,这里应引申为“控制”。)
2、B(A、C、D中的“于”解释为“被”,B项中的“于”解释为“在”。)
3、D4、D(首先应明确韩非对这三种人的态度。韩非对“名誉之士”和“浮淫之蠹”都持否定的态度,对“介胄之士”持肯定的态度。)
5、D(A项错在韩非的思想源于道家思想,并非源于儒家;B项错在韩非认为治国应以强权为主,而不是以仁政为主;C项错在韩非认为学者、游侠这两种人威胁法律,而没有士卒。)
6、宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受,献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
7、宋国有人得到一块美玉,把玉献给了子罕。子罕不接受,献玉的人说:“把玉给玉匠鉴定过,玉匠认为这是个宝玉,所以才敢献给您。”了罕说:“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物,如果把美玉给我,我们就都丧失了自己的宝物,不如我们各有各的宝物。”
参考译文:
韩非,是韩国的一位公子。(他)喜欢刑名法术一类的学说,这种学说的意旨源于道家。韩非口吃不善于讲话,而善于写书。与李斯一起跟随荀子学习,李斯自认为才能不如韩非。
韩非见韩国削弱,多次上书劝谏韩王,韩王不采用(他的意见)。于是韩非痛恨治理国家不致力于修明法制,不去掌握权势控制部下,不去求人任贤使国富兵强,反而提拔浮夸的“蛀虫”,使他们的地位在有实际功绩的人之上。(他)认为儒生用文章扰乱法律,侠士用武力触犯禁令。局势缓和时就宠幸有名望的人,情况危急又要使用战士。现在所供养的人不是所需要的人,所需要的人也不是所供养的人,悲叹清廉正直的人不被谗邪的人所容,观察从前得失的变化,所以作了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》共十多万字。
这样韩非知道游说的困难,做《说难》写得很详细。最终(他)死在秦国,自己也未能摆脱。
上一篇 :
阅读下面一篇文言文,回答问题—
下一篇 :
阅读下面一篇文言文,回答问题—
搜索答案
更多内容推荐
阅读《论语》中的一段文字,回答24—25题。(4分)长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣-语文
阅读下面的文字,完成25-30题。陈思王植,字子建。年十岁余,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝倩人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,成顾当面试,-语文
阅读下面《论语》选段,回答问题。子贡曰,“君子亦有恶乎?”子曰,“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒①者。”曰,“赐也亦有恶乎?”“恶徼②以为知-语文
高柔字文惠,陈留圉人也。太祖平袁氏,以柔为菅长。县中素闻其名,奸吏数人,皆自引去。柔教曰:“昔邴吉临政,吏尝有非,犹尚容之。况此诸吏,于吾未有失乎!其召复之。”咸还,-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题孔子世家定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题唐太宗面试程名振(贞观十八年)上闻洺州刺史程名振善用兵,召问方略,嘉其才敏,劳勉①之,曰:“卿有将相之器,朕方将任使。”名振失②不拜谢,上-语文
阅读下面一篇文言文,回答问题——少时不知勤学早,发白方悔读书迟孙吴奄有江左,亢衡中州,固本于策、权之雄略,然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者,真所谓社稷心膂,-语文
阅读下面一段文言文。完成1-6题。杨继宗杨继宗,字承芳,阳城人。成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府。以一仆自随,署斋萧然。性刚廉孤峭,人莫敢犯。而时时集父老问疾苦,为祛除-语文
阅读下面的文言文,完成7—11题。陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所-语文
阅读下面的文字,完成13—18题。乐广字彦铺,南阳清阳人也。父早卒,广孤贫,侨居山阳,寒素为业,人无知者。性冲约,有远识,寡嗜欲,与物无竞。尤善谈论,每以约言析理,以-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟土为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟-语文
阅读下面的文字,完成7-12题。员半千本名余庆,晋州临汾人。少与齐州人何彦先同师事学士王义方,义方嘉重之,尝谓之曰:“五百年一贤,足下当之矣。”因改名半千。及义方卒,半-语文
阅读下面的文言文,完成8~10题。淮南厉王长者,高祖少子也,其母故赵王张敖美人。高祖八年,从东垣过赵,赵王献之美人,厉王母得幸焉,有身。赵王敖弗敢内宫,为筑外宫而舍之-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题北郭骚(选自《吕氏春秋》第十二卷《士节》)齐有北郭骚①者,结罘罔②,捆蒲草,织萉履③,以养其母,犹不足,踵门④见晏子曰:“窃说⑤先生之义,愿乞所-语文
阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)孟子曰:“无或(1)乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉-语文
阅读下面一段文言文,完成1-6题。张允济张允济,青州北海人也。隋大业中为武阳令,务以德教训下,百姓怀之。元武县与其邻接,有人以牸牛依其妻家者八九年。牛孳产至十余头,-语文
阅读下面文言文,完成11—15题。吴起传吴起者,卫人也,好用兵。齐人攻鲁,鲁欲将吴起,吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也。鲁卒以为将。将-语文
下列各句中句式特点与其他三项不同的一项是()A.胡为乎惶惶欲何之?B.童子何知C.等终军之弱冠D.彼且奚适也-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题是仪字子羽,北海营陵人也。初为县吏,后仕郡。后避乱江东,徙会稽。孙权承摄大业,优文征仪。到见亲任,专典机密,拜骑都尉。吕蒙图袭关羽,-语文
阅读下面的文言文,完成5~9题。胶州柳西川,法内史之主计仆也。年四十余,生一子,溺爱甚至。纵任之,惟恐拂。既长,荡侈逾检,翁囊积为空。无何,子病,翁故蓄善骡,子曰:“-语文
阅读下面的内容,完成下面3题人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;故绝江海者托于船,致远道-语文
阅读下面文言文,完成下列5题。秦孝王俊,字阿祗,高祖第三子也。初,颇有令问,高祖闻而大悦,下书奖励焉。其后俊渐奢侈,违犯制度,出钱求息,民吏苦之。上遣使按其事,与-语文
文学常识填空:1.《烛之武退秦师》选自《》,它是我国古代部体史书,和《》、《》合称春秋三传。2.《荆轲剌秦王》选自《》。文中两个最精彩的场面是和。3.鲁迅称赞著的是“是史家之绝唱-语文
阅读下面一段文言文,完成1-5题。刘宠刘宠,字祖荣,东莱牟平人,齐悼惠王之后也。悼惠王子孝王将闾,将闾少子封牟平侯,子孙家焉。父丕,博学,号为通儒。宠少受父业,以明-语文
阅读下面一段文言文,完成11—15题。公子闻赵有处士毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家。公子欲见两人,两人自匿,不肯见公子。公子闻所在,乃间步往,从此两人游,甚欢。平原君闻-语文
选出各组句子中的虚词意思相同的一项是()A.门虽设而常关鸟倦飞而知还B.州司临门,急于星火是臣尽节于陛下之日长C.猥以微贱以八千岁为春D.感吾生之行休鹏之徙于南冥也-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题宋定伯捉鬼南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼-语文
阅读下面一段文言文,完成11—15题。张巡字巡,邓州南阳人。博通群书,晓战阵法。气志高迈,略细节,所交必大人长者,不与庸俗合,时人叵知也。开元末,擢进士第。巡繇①太子通-语文
阅读下面一段文言文。完成1-6题。刘健刘健字希贤,洛阳人。健少端重,与同邑净禹锡、白良辅游,得河东薛氏之传。举天顺四年进士,改庶吉士,授编修。谢交游,键户读书,人以-语文
下列各句中加点字的用法与例句相同的一项是()例句:善万物之得时A.目吴会于云间B.襟三江而带五湖C.德合一君、而征一国者D.谨拜表以闻-语文
阅读下面的文言文,完成1—4题(18分)李密传李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮。密时年数岁,感恋弥至,烝烝之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事-语文
阅读下面的文言文,完成文后各题东坡卜居建中靖国元年,东坡自儋北归①,卜居②阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游。独士人邵民瞻从学于坡。坡亦喜其人,时时相与杖策过长桥,访-语文
阅读下面一段文言文,完成1-4题。徐有功徐有功,国子博士文远孙也。举明经,累转蒲州司法参军,绍封东莞男。为政宽仁,不行杖罚,吏人感其恩信,递相约日:“若犯徐司法杖者,-语文
下列各组句子的加点词语与现代汉语意义完全不同的一项是()A.悦亲戚之情话终鲜兄弟B.孟学士之词宗况臣孤苦,特为尤甚C.腹犹果然是以区区不能废远D.野马也,尘埃也庶刘侥幸,保-语文
下列文学常识的表述,错误的一项是()。(2分)A.《边城》是作家沈从文的代表作。全书以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的人情美和风情美。B.《滕王阁序》是初唐-语文
阅读下面的文字。完成1---6题。卓茂卓茂字予康,南阳宛人也。性宽仁恭爱。初辟丞相府史,事孔光,光称为长者。时尝出行,有人认其马。茂问日:“子亡马几何时?”对日:“月余日矣-语文
阅读下面文言文,完成1——4题。齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺-高三语文
阅读下面一段文言文,完成11-15题李勉,字玄卿,郑王元懿曾孙也。幼勤经史,长而沉雅清峻,宗于虚玄,以近属陪位,累授开封尉。时升平日久,且汴州水陆所凑,邑居庞杂,号为-语文
下列各组句子中加点字的意义完全相同的一组是()A.若夫乘天地之正聊乘化以归尽B.引壶觞以自酌控蛮荆而引瓯越C.夙遭闵凶夙夜忧叹D.犹蒙矜育不矜名节-语文
阅读下面的文言文,完成1—4题(18分)李秉,字执中,曹县人。少孤力学,举正统元年进士,征入都察院理刑,寻改户部主事。宣府屯田为豪占,秉往视,归田于民,而请罢科索①,边人-语文
阅读下面的文言文,完成6~9题。卜天璋传卜天璋,字君璋,洛阳人。父世昌,仕金为河南孔目官。宪宗南征,率众款附,授镇抚,统民兵二千户,升真定路管民万户。宪宗六年,籍河-语文
阅读下面的文字,完成1---6题。海瑞海瑞,汝贤,琼山人。举乡试,署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟,令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人日:“昨闻海瑞为母寿,市肉二斤矣。”宗-语文
阅读下面的文言文,完成1-5题。魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。孝景初即位,为詹事。太后憎窦婴,窦婴亦薄其官,因病免。孝景三年,吴楚反,上察宗室诸窦毋如窦婴贤,乃召婴-语文
阅读下面的文言文,完成1--3题韦景骏,司农少卿弘机孙。中明经,神龙中,历肥乡令。县北濒漳,连年泛滥,人苦之。旧防迫漕渠,虽峭岸,随即怀决。景骏相地势,益南千步,因高-语文
阅读下面的文言文,完成5~9小题。李迪字复古,其先赵郡人。曾祖避五代乱,徙家濮。迪深厚有器局,尝携其所为文见柳开,开奇之,曰:“公辅才也。”举进士第一,擢知制诰。真宗幸-语文
阅读下面的文言文,完成5~8题。书沈通明事汪琬淮安沈通明,尝为前明总兵官。任侠轻财,士大夫皆称之。顺治二年,先是有巡抚田仰者,素习通明之为人,加礼遇焉;至是见明将亡-语文
阅读下面的文字-完成1一一6题。梅尧臣梅尧字圣俞,宣州宣城人,侍读学士询从子也。工为诗,以深远古淡为意,间出奇巧,初未为人所知。用询荫为河南主薄,钱惟演留西京,特磋-语文
阅读下面的文言文,完成问题。张纲少明经学,虽为公子,而厉布衣之节,举孝廉不就,司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官,有识危心。纲常慨然叹曰:“秽恶满朝,不能奋身出命扫国家-高三语文
阅读下面一段文字,翻译文中划线句(5分)予尝按次春秋以来,屈原之骚疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之疏疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[-语文
阅读下面一段文言文,完成下面题目则天朝,奴婢多通外人,辄罗告其主,以求官赏。润州刺史窦孝谌妻庞氏,为其奴所告夜醮①,敕御史薛季旭推之,季旭言其咒诅,草状以闻,先于-语文
返回顶部
题目简介
阅读下面一篇文言文,回答问题——仰不愧于天,俯不怍于人韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为-语文
题目详情
——仰不愧于天,俯不怍于人
韩非者,韩之公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老①。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿②,斯自以为不如非。
非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制,执势以御其下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁,宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。
然韩非知说之难,为《说难》书甚具。终死于秦,不能自脱。
——《史记·韩非传》
【注】① 黄老:即道家思想学说。
② 荀卿:即荀子,战国时期儒家代表人物。
1、对下列各句中加点字的解释,错误的一项是( )
A、与李斯俱事荀卿 事:侍奉
B、于是韩非疾治国不务修明法制 疾:痛恨
C、执势以御其下 御:防御
D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上 举:任用
2、下列各句中“于”字用法不同的一项是( )
A、悲廉直不容于邪枉之臣
B、终死于秦,不能自脱
C、臣恐见欺于王而负赵
D、内惑于郑袖,外欺于张仪
3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是( )
① 修明期法制 ② 举浮淫之蠹 ③ 求人任贤
④ 宠名誉之人 ⑤ 重用儒者 ⑥ 执势以御其下
A、①③⑤ B、③④⑥ C、③⑤⑥ D、①③⑥
4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是( )
A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”
B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内
C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”
D、“介胄之士”包括“侠者”在内
5、下列说法符合原文意思的一项是( )
A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子,所以韩非的思想都源于儒家思想。
B、韩非认为,治国需要推行强权,但必须以宽松、仁慈为前提。
C、韩非重视法律,他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。
D、韩非认为,在局势稳定、缓和的时期,统治者也应重视国家武装力量的发展。
宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
——《左传·襄公十年》
6、请用斜线为上段文字断句。
7、请翻译上段文字。
答案
1、C(C项中“御”本义为“驾使”,这里应引申为“控制”。)
2、B(A、C、D中的“于”解释为“被”,B项中的“于”解释为“在”。)
3、D4、D(首先应明确韩非对这三种人的态度。韩非对“名誉之士”和“浮淫之蠹”都持否定的态度,对“介胄之士”持肯定的态度。)
5、D(A项错在韩非的思想源于道家思想,并非源于儒家;B项错在韩非认为治国应以强权为主,而不是以仁政为主;C项错在韩非认为学者、游侠这两种人威胁法律,而没有士卒。)
6、宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受,献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
7、宋国有人得到一块美玉,把玉献给了子罕。子罕不接受,献玉的人说:“把玉给玉匠鉴定过,玉匠认为这是个宝玉,所以才敢献给您。”了罕说:“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物,如果把美玉给我,我们就都丧失了自己的宝物,不如我们各有各的宝物。”
参考译文:
韩非,是韩国的一位公子。(他)喜欢刑名法术一类的学说,这种学说的意旨源于道家。韩非口吃不善于讲话,而善于写书。与李斯一起跟随荀子学习,李斯自认为才能不如韩非。
韩非见韩国削弱,多次上书劝谏韩王,韩王不采用(他的意见)。于是韩非痛恨治理国家不致力于修明法制,不去掌握权势控制部下,不去求人任贤使国富兵强,反而提拔浮夸的“蛀虫”,使他们的地位在有实际功绩的人之上。(他)认为儒生用文章扰乱法律,侠士用武力触犯禁令。局势缓和时就宠幸有名望的人,情况危急又要使用战士。现在所供养的人不是所需要的人,所需要的人也不是所供养的人,悲叹清廉正直的人不被谗邪的人所容,观察从前得失的变化,所以作了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》共十多万字。
这样韩非知道游说的困难,做《说难》写得很详细。最终(他)死在秦国,自己也未能摆脱。