资产阶级革命派提出的民权主义与维新派兴民权思想最大的不同之处是A．所代表的阶级利益不同B．国家的阶级实质不同C．国家政权组织形式不同D．要不要推翻清政府-高二历史

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• 如图，下列对中国社会政治制度的革新进行了有益的探索并付诸实践的资产阶级代表人物有A．①②B．①④C．②③D．①②③-高二历史
• 下列各项符合维新派思想主张的是()A．“能兴民权者，断无可亡之理”B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”D．“立国之道，尚礼义不尚权-高二历史
• 戊戌变法和五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差异很大，其关键原因在于（）A．民众觉醒程度和群众基础不同B．清政府腐朽暴露程度不同C．大众传媒发展水平和方式不同D-高一历史
• 该图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断对该名人产生影响最大的近代西方进步思想是：A．人是能够随心所欲地改造自己的B．社会契约论和人-高二历史
• 近代中国资产阶级维新派与革命派都主张实行资产阶级民主政治，同时也存在着根本分歧，是（）A．对民众运动的态度B．对西方资本主义国家的态度C．政体变革的方式和目标D．是否变革封-高二历史
• 据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍达到-高二历史
• 胡适在其创作的《归国杂感》里这样写道：“不到二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有-高一历史
• 康有为的维新思想与魏源的“师夷长技以制夷”思想相比，主要不同点是学习外国的（）A．科学技术B．政治制度C．军事技术D．教育思想-高一历史
• 下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是()A．顾炎武B．林则徐C．洪秀全D．严复-高二历史
• 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了()A．严复接受了进化论的思想B．严复的中体-高二历史
• 19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主-高二历史
• “议院设而废君，大逆不道之事多矣……民主万不可设，民权万不可重，议院不可变通。”持这一观点的政治派别是()A．顽固派B．立宪派C．维新派D．革命派-高二历史
• 梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是：（）君主B.民权C.西学D.科学-高一历史
• 十九世纪末，以“物竞天择，适者生存”为主旨诠释进化论、阐明自己主张的维新派代表人物是A．严复B．梁启超C．康有为D．郑观应-高三历史
• 下列对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释为全面的是A．以传统的封建制度为立国之本B．以“师夷长技”为富国强兵之路C．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术D．对西方先进-高二历史
• 1903年，中国《大公报》载：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓-高三历史
• 胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是因为梁启超宣传了A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民C．托古改制，变革维新D．开设议院，-高二历史
• 康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣-高二历史
• 19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指：A-高二历史
• 梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼-高三历史
• 康有为所阐发的“据乱世”“升平世”“太平世”三世说A．影响了革命党共和革命的思想理论B．超越了维新派君主立宪的政治主张C．力图通过儒家学说论证变法的合理性D．体现了启蒙思想的社-高二历史
• “孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自A．《新学伪经考》B．《天演论》C．《变法通议》D．《孔子改制考》-高三历史
• 1902年前后，梁启超率先主张“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由-高三历史
• 康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：A．康有为认为改制代表平民利益B．康有为认为改制是惊人的大事C．托古改制最稳妥-高二历史
• 康有为的变法思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是A．三权分立学说B．民主共和思想C．阶级斗争学说D．君主立宪思想-高二历史
• 严复是从福州“三坊七巷”走出的近代历史名人，其主要成就是（）A．翻译《天演论》B．领导实业救国C．领导新文化运动D．编写《海国图志》-高一历史
• 19世纪末20世纪初，中国不同政治派别都曾利用达尔文进化论作为宣传自己思想的武器，下列选项中不能正确说明其原因的是A．进化论可以给当时中国人民的探索指明方向B．实行资产阶-高三历史
• 近代有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无-高二历史
• 1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，-高二历史
• 康有为作为资产阶级维新派的领袖人物，其思想被称为“思想界之大飓风”，他发表的奠定了变法理论基础的著作是①《俄彼得变政记》②《孔子改制考》③《新学伪经考》④《日本变政考》A．①②B．③-高二历史
• 近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张A魏源B李鸿章C康有为D孙中山-高二历史
• 梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书（《明夷待访录》）的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是A．批判君主专制的思想B．经世致用的学风C．追求个性自由的主张D．唯物-高三历史
• 请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是（）A．马克思主义中国化B．思想创新成果丰硕C．共和观念深入人心D．思想解放潮流涌动-高二历史
• 1922年胡适列举了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是：A．要求实行变法救亡图存B．其思想对知识界影响-高二历史
• 维新运动期间，某朝廷实权派人士以“其貌则孔也，其心则夷也”来评价康有为。文中“孔”、“夷”的含义分别是A．孤陋、浅薄B．儒、洋C．孔子、伯夷D．威武、扫平-高二历史
• 康有为、梁启超、孙中山等人是中国近代历史上有深远影响的民主思想家，他们的民主思想共同点包括：①变革封建君主专制制度②主张兴民权③走日本模式建立资产阶级民主政治制度④颁-高二历史
• 阅读材料：(20分)材料一常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》材-高二历史
• 康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打到孔家店”的大旗。他们的共同点是：A．提倡民主共和，反对专制统治B．否定封建专制统治的思想-高二历史
• 康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是A．宣扬经学B．批判儒家思想C．借“经学”之名，行“改制”之实D．否定孔子的权威-高二历史
• 中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益……”。“昏暴之君无所施其暴”。此人的主张是A．加强君主专制B．建立皇族内阁C．实行君主立宪D．倡导民主共和-高二历史
• 有学者认为，近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。下列政治力量中曾属近代反封建的进步力量后又被时代进步潮流迅速“新陈代谢”的有（）①地主阶级抵抗派②洋务派③维新派④资-高三历史
• 胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语-高二历史
• “这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的近代化尝试；它只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些更为可取的方面……却完全被忽略了。”——徐中约《中国近-高三历史
• 谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……。”这一言论反映了：A-高三历史
• 该图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是A．中国传统文化的影响B．近代西方文化的影响C．“师夷长技”的思想D．兴民权、倡新学思想-高二历史
• 康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于（）A．利用传统思想作武器B．动员士大夫阶层参加变法C．继承和发展传统思想D．减少维新变法的阻力-高一历史
• 梁启超说:“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败，割台湾、偿二百兆以后始也。”中国的“四千余年大梦”是什么？A．中国事实上沦落为西方列强的“夷狄”B．中国构建民主、平等的近代-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一（梁启超等13位弟子联名写给康有为的信中说）“国事败坏至此，非庶政公开，改造共和政体，不能挽救危局。今上（即光绪）贤明，举国共悉，将来革命-高三历史
• 阅读材料，回答问题材料一吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不-高二历史
• 王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡-高二历史