北宋初期的政治改革最终形成了“冗官”、“冗兵”、“冗费”的局面，从借鉴的视角，当今政府应A．加强军队建设B．重视精兵简政C．加强民主政治建设D．大力发展经济-高二历史

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• 北宋“冗官、冗费”局面的出现，从反面证明了（）A．官越多，工作效率越高B．政治改革要重视精兵简政C．当时加强中央集权利小弊大D．兵越多，战斗力越弱-高二历史
• 下列关于张居正改革背景的叙述，最准确的是A．内外交困的统治危机B．蒙古贵族的劫掠C．明政府统治腐败，财政困难D．社会矛盾尖锐-高二历史
• 阅读下列材料：材料一：财不足用于上而下已弊，兵不足威于外而敢骄于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。---欧阳修材料二：宋真宗宋仁宗宋英宗三朝收支情-高二历史
• 以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”精神进行改革的是A．商鞅B．管仲C．北魏孝文帝D．王安石-高二历史
• 【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：材料一（王安石）上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王乏政者，法其意而已。法其-高二历史
• 王安石以“三不足”精神推行新法，遭到反对派的强烈抨击。王安石变法中触及大地主、大贵族利益的有①青苗法②募役法③农田水利法④方田均税法A．①②③④B．①②④C．①②③D．②③④-高二历史
• 司马光说：“介甫(王安石)文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。至忠直疏远，谗佞辐辏”。司马光所说的“谗佞”是指（）A．政府中的贪官污吏B．拥护王安石变法的人C．反对王安-高二历史
• 有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利。”该法令是（）A．方田均税法B．农田水利法C．免役法D．市易法-高二历史
• 阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一王安石变法的经济措施，主要是通过限制大地主阶级的利益和通过政府利用商人专营某些商业行业，来获取财政收入，这对商品经济的发展有-高三历史
• 北宋中期，东京一带流传着“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的民谣，这是因为（）A．推行新政，获得了各界支持B．重视理财，缓解了积贫局面C．实行赋役合一，减轻了农民负担D．整顿-高二历史
• 下列改革属于封建社会内部调整统治政策、富国强兵改革的是()A．管仲改革B．魏文侯改革C．商鞅变法D．王安石变法-高二历史
• 北宋出现“冗官、冗兵、冗费”局面，从反面说明了：A．北宋加强中央集权在当时弊大于利B．政治改革要有经济保证C．政治改革要重视精兵简政D．兵赿多，战斗力赿弱-高一历史
• 北宋韦骧在《钱塘集》中对王安石变法写诗颂道：“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏实禄绝贪饕。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”该诗涉及到有利于农-高二历史
• （15分〉【历史上重大改革回眸】材料一：初，陕西转运使李参，以部内粮储不足，令民自隐度采麦之赢，先贷以钱，俊谷熟还官，号“青苗钱，实行之数年，凛有馀粮。至是条例司言仍以见-高三历史
• 下表是北宋几个年度的财政收支情况明细，从中得出的信息是年代收入（单位：贯）支出（单位：贯）真宗天禧五年（1021年）15085万余12677万余仁宗皇佑元年（1049年）12625万余“所出无余”-高
• 王安石变法的核心内容是A．理财B．整顿军队C．富国强兵D．科举-高二历史
• （14分）阅读下列材料，回答问题。所谓度田，就是清丈土地，包括核实户口……在王莽末年，广大农民通过战争的暴力手段，从地主手中夺取了大量的土地，不少人还挣脱了封建束缚而获-高二历史
• 下列变法措施与结果对应，符合史实的是-历史
• 公元十一世纪早期，如果你是大户官僚，则可能面临（）A．通过“恩荫”获得官职B．越是富裕交纳的免役钱越多C．按照政府丈量出来的田亩数交税D．单纯享受免税特权-高二历史
• 北宋中期形成积贫积弱局面的主要原因是()A．宋加强中央集权所致B．北方民族的南侵C．对四夏、辽的战争耗费和赔款D．财政人不敷出-高二历史
• 北宋过分集权带来的恶果有（）①政府机构重叠，行政效率低下②官员冗滥，国家财政开支庞大③军队指挥不灵，战斗力下降④地方财政困难，物质基础薄弱A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④-高二历史
• 下列王安石变法措施中，有利于抑制兼并的是（）A．青苗法B．募役法C．农田水利法D．保甲法-高三历史
• 天主教会为拓展自身的势力，发动了以征服“异教徒”为名的“十字军东征”。天主教所指的“异教”主要是指()A．东正教B．伊斯兰教C．犹太教D．佛教-历史
• 欧洲宗教改革运动的导火线是A．教皇游行B．提出《九十五条论纲》C．兜售赎罪券D．建政教合一国家-高二历史
• 下列属于马丁·路德宗教改革内容的是①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织②信仰的唯一根据是《圣经》③主张神父可以娶妻④把信仰得救解释为“先定论”A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④-高二历史
• 之所以说欧洲宗教改革是欧洲一次思想解放潮流，主要依据是（）A．对天主教会发动了摧毁性的冲击B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力C．发展了人文主义的思想D．确立了资本主义-高三历史
• “决定一切宗教的辩论，审查一切会议的教令、古代作者的意见、世人的教训和私人的灵感，并下最后断言的至上裁判者，除在圣经中说话的圣灵以外，别无其他。”这说明西欧宗教改革-高三历史
• 阿奎那说：“……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者，而是交托给神父，以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同：并且，特别是，这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和-高二历史
• （18分）学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力-高三历史
• (15分)【历史上重大改革回眸】材料一罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。-高三历史
• 阅读下列材料材料一许多修道院与公共妓院无甚差别。——伊拉斯谟材料二任何时候我进入教廷神职人员的房间．总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆-历史
• 马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张（）A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进-高三历史
• 下列人物、思想或者举动被称作宗教“异端”的是()①法国“纯洁派”②主张教士用民族语言传教③英国人胡司把《圣经》由拉丁文译成英文④加尔文在法国宣传路德的主张A．①②③④B．①②④C．①③④D．②-历史
• 宗教改革中，不代表资产阶级利益的新教派是A．路德教派B．卡尔文教派C．英国国教D．英国清教徒-高二历史
• “天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。”这旨在说明（）A．天主教会重农抑商B．天主教会阻碍资本主义发展C．天-高二历史
• 关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是A．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展C．解-高二历史
• 右图是16世纪的著名画作《路德焚烧教皇令》。这一历史（）现象所反映的重要信息是A．路德主张“因行称义”说B．人文主义的思想开始萌芽C．宗教改革旨在推翻天主教D．路德反对天主教思想-高三历史
• 下列有关中世纪天主教会的说法不正确的是A．严重阻碍了资本主义的发展B．受王权的严格控制C．是西欧最大的封建主D．建立了等级森严的教阶制度-高二历史
• （10分）【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。（1）三幅图片反映了欧洲社会怎样的历史现象？它们之间有何内在联系？（6分）材料二16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中-高三历史
• 通过宗教改革后的西欧一些国家如德意志、英国等，其宗教变化的相似点在于A．以路德派新教为主B．以加尔文派新教为主C．仍以天主教为国教D．摆脱了罗马教廷的控制-高二历史
• 如何理解天主教会在14～16世纪成为欧洲社会发展的障碍？-历史
• 16世纪的法国新教教派同天主教派进行了几十年的战争，主要原因是A．罗马天主教会在法国的统治根深蒂固B．法国王权控制天主教会，反对宗教改革C．法国统治者放松新教在法国传播D-历史
• 世界三大宗教产生的先后顺序是A．佛教、基督教、伊斯兰教B．佛教、伊斯兰教、基督教C．基督教、佛教、伊斯兰教D．伊斯兰教、佛教、基督教-高三历史
• 阅读下列材料（13分）：材料一中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主-高二历史
• 16世纪欧洲宗教改革的实质是（）A．新教各派对罗马天主教会的斗争B．天主教会内部各派争权夺利的斗争C．早期资产阶级的反封建斗争D．封建君主摆脱罗马教廷的斗争-高二历史
• 下列新教派别中，保留了较多天主教成分的是A．加尔文宗B．路德宗C．英国国教D．胡格诺派-高二历史
• 亨利八世宗教改革的导火线是A．资本主义经济的发展B．天主教会对英国的政治控制和经济掠夺C．马丁·路德宗教改革的影响D．亨利八世离婚案-高二历史
• （10分）【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。材料一灵魂称义不因为任何行为，仅由于信仰。……无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成-高三历史
• 阅读下列材料：材料一中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建主，它拥有天主教世界地-历史
• 阅读下列材料，回答问题。1529年至1536年，英王亨利八世召集的议会通过了一系列有关宗教改革的法案，被称为“宗教改革议会”。——摘编自蔡骐《英国宗教改革研究》、刘新成《英国都-高三历史