据19世纪晚期出版的《瀛儒杂志》记载“近来风俗日趋华靡，衣服潜移，上下无别，而沪上尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市，真所谓‘彼其之子，不称其服’也”。-高三历史

更多内容推荐

• 下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是[]A．B．C．D．-高三历史
• “送嫁妆”是我国很多地区的特色民俗，下表能够说明①保留了传统特色②西式婚礼逐渐被人们接受③改革开放，人们收入增加④品种越来越丰富，越来越现代化[]A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④-高三历史
• 1869年《教会新报》报道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国[]A．男女平等的观念逐渐深入人心B．虽已开放，-高三历史
• 下图是一幅民国时期时尚女性的图画，它从一个侧面反映了民国时期在风俗文化领域出现的新变化。下列对此理解正确的是[]A．民国时期中西文化习俗共存B．大部分国人已采用西方生活-高三历史
• 花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指[]A．明朝-高三历史
• 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了[]A．近代化的历史趋势B．民主共和的平等精神C-高一历史
• 据19世纪晚期出版的《瀛儒杂志》记载“近来风俗日趋华靡，衣服潜移，上下无别，而沪上尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市，真所谓‘彼其之子，不称其服’也。-高三历史
• 下列情况，在民国时期不可能出现的是[]A．男子流行中山装，女子多穿旗袍B．中西餐并行于世C．男子普遍留长辫，女子大多缠足D．出现了欧式住宅-高一历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一北京、天津、上海、南京、成都五城市结婚年代与结合途径分类表——资料来源：刘英主编《中国婚姻家庭研究》材料二南京四福巷已婚妇女结婚年代与婚-高三历史
• 《更衣记》中写道：女人穿旗袍“倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子”。据此，张爱玲主要强调[]A．近代的旗袍样式发生变革B．西学东渐的局面已经形成-高三历史
• 鸦片战争以后，中西合璧成为中国居室的建筑典型特征。以下最能体现这一特征的建筑是[]A、B、C、D、-高三历史
• 据某一时期进行的包括社会各阶层853人参加的一项全面调查，395名已婚者中有21人自订婚姻，而在130名已订未婚者中则有20人自订婚姻……在310名未订未婚者中，愿自订婚者为273人-高三历史
• 1909年，有一个署名“兰陵忧患生”的人在《京华百二竹枝词》里写道：“菜罗中外酒随心洋式高楼近百寻。门外电灯明似昼，陕西巷深醉琼林。”词中所述现象出现的主要原因是：[]A．媚外心-高三历史
• 据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是[]A．旧式婚礼因为简便节约更为流行B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村C．婚姻习俗的-高三历史
• 1902年6月26日，天津《大公报》登载了一则征婚广告：“一要天足；二要通晓中西学术门径；三要聘娶礼节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋习。”这表明征婚者①要求女性解放②追求文明婚-高一历史
• 建于清末光绪三十年（1905年）的锡金公园，是中国近代史上中国人建造的最早的近代化的公共公园，又称为公花园。如果你在锡金公园建成时游园，你可能看到[]A．男有洋装革履，女多-高三历史
• 下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是[]A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐D．改良的头，改良的花，改-高三历史
• 下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文，“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清妻族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名。无以，其改称为暖-高三历史
• “城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩见豚尾及锋试，道旁观者拍手呼。”这首诗所描写的社会现象与哪一历史事件有关[]A．洋务运动B．维新变法C．义和团运动D．辛亥革命-高三历史
• 布罗代尔曾这样说：“社会各阶层的衣、食、住方式绝不是无关紧要的。……整理、重视这些场景是饶有兴味的事。”阅读以下材料：材料一英国画家阿罗姆描绘19世纪初期广州的街道景象是-高三历史
• “城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥见豚尾及锋试，道旁观者拍手呼。”这首诗描写的现象发生在[]A．太平天国运动时期B．洋务运动时期C．义和团运动时期D．辛亥革命后-高三历史
• 社会习俗是特定社会的产物，为社会大多数人经常重复的行为方式。《礼记》中记载的“合二娃之好，上以事宗庙，下以继后世”的习俗是指[]A．宗教B．祭祀C．婚姻D．社交-高三历史
• 下图是2007年12月20日在三峡博物馆首次展出的一则告示。告示的主要观点是[]A．揭露清王朝的腐败B．号召进行反清起义C．要求百姓改穿汉服D．建议民众剪去辫子-高三历史
• 20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》一诗：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗，宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗反映了[]A．西方文化改变了中国传统文化B．孙中山民主思想对社会-高二历史
• 五代以来，中国女性热衷于裹脚，“三寸金莲”是很多妇女追求的标准。而到20世纪初期，中国女性美丽的标准发生了变化，大脚逐渐流行起来。造成这种变化的原因是①西方文化传入，-高三历史
• 光绪帝的英语教师张德彝在《航海述奇》里记载了1866年他从天津去上海过程中吃西餐的体验：“每日三次点心，两次大餐……所食者，无非烧炙，牛羊鸡鱼，再则糖饼、苹果……饮则凉水、糖-高三历史
• 近代以来，我国人民的生活方式、民俗风情发生了巨大的变化。在中西两方文化交融碰撞中孕育出许多富有民传统特色的新生事物，下列四幅图片中具有代表性的是[]①旗袍②中山装③京-高三历史
• 19世纪末20世纪初，上海的《字林西报》报道了美国研制“飞船”的新闻。由于报纸上并没有“飞船”的照片或图像，《点石斋画报》的画师把“飞船”画成一只“带有4只鸟翼的船”（如下图）。从-高三历史
• 近代中国衣食住行受西方影响发生了深刻变化，出现了“西风东渐”的趋势。下图中不能体现这一趋势的是[]A、B、C、D、-高一历史
• 衣冠作权力的象征，历来受到统治者的重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至五品依次为鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇等，武官从一品至五品依次为麒麟、狮、豹、虎、-高三历史
• “1840年以后进入近代，西洋文化侵透着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西方风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。”这种变化最主要体现-高三历史
• 19世纪70年代初，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是[]A．传单B．信件C．报纸D．电报-高三历史
• “自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象主要原因是[]A、上海开近代风气之先B、民主共和-高三历史
• 《上海乡土志》中记载：“光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，入夜则灯火辉煌，明如白昼。……中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉。……还有一些以营利-高三历史
• 清末，中国经济较发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活品很多带有一个“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜织麻”，靠家庭纺织业与手工-高三历史
• 1906年除夕，两广总督岑春煊发布谕告，宣布从明年正月起，废除“婢膝奴颜，有伤气节”的下跪请安，大小官员相见，概用长揖，同时废除禀帖中的“卑职”等用语。其后，湖北、江苏、-高三历史
• 新华网公布“西方镜头下的1850年中国”29幅图，再现了中国当时的社会场景。下列场景不可能出现的是[]A．军队在训练拉弓射箭B．传统纺织缝纫场景C．贵族乘火车出行D．官员按等级就座-高三历史
• 吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”正确表明材料中作者观点的是[]A．外来侵略引-高三历史
• 在近代无锡农村的一户中等生活水平的家庭里，最可能出现的洋货是[]A、咖啡B、面包C、洋酒D、火柴-高一历史
• 19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传人中国。出现这一变化的决定性因素是[]A-高三历史
• 下面是同学们在探究中国近代服饰演变的问题时收集到的四张图片，其中人物的着装以孙中山名字命名的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 近代中国社会生活的变迁，折射出社会进步和近代化的进程。阅读材料，回答问题。材料一近代中国社会生活变迁简表材料二在北京以及各省省会城市，出现了所谓“四合院欧化”，即在-高三历史
• 下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是[]ABCD-高三历史
• 19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告-高三历史
• 近代以来，许多商行和金融企业在上海外滩占有一席之地后，便大兴土木，荣建公司套楼。外滩上的建筑大多经过三次或三次以上的重建，各国建筑师在这里大显身手，使面积不算大的-高三历史
• 辛亥革命后，孙中山倡导服饰改革，但洋装并没有取代传统的中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这一现象的主要成因是[]A．服饰代表的西方先进文化传播困难B．小农经济的存-高三历史
• 辛亥革命前后，在婚姻习俗方面也有变化，对其变化表述不正确的是[]A．新知识女性改变传统习俗，提倡婚姻自由B．在落后的农村，人们也提倡婚姻自由，男女平等C．康有为等主张“夫-高一历史
• 黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’，等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期……有400多个。”“洋-高三历史
• “光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书，由证婚人宣读，介绍人、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌者。-高三历史