下列说法体现基督教人文主义精神的是()①因行称义学说②因信称义学说③先定论④允许神职人员结婚A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④-历史

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• 马克思在评价马丁?路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相-高三历史
• 导致下列左图向右图变化的原因不包括中世纪欧洲社会结构新教改革后的欧洲社会结构[]A．资本主义经济的发展B．罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争C．文艺复兴推动思想解放D．宗教神-高二历史
• 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本-高三历史
• 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴没制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，-高二历史
• 人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图），它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是[]A、教皇拥有无上的权威B、教皇成了君主的人质C、教皇和君主各持权柄、互不-高三历史
• 16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是()A．文艺复兴运动使人文主义深入人心B．罗马教廷与西欧各国世俗王权斗争白热化C．新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚D．剥夺天-历史
• 马丁?路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和-高二历史
• 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本-高二历史
• 马丁·路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是[]A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势力D．维护了德意志-高二历史
• “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是[]A.文艺-高三历史
• 英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[]A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪-高三历史
• 西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的③人文主义的传播④德国的政治分裂状态[]A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高二历史
• 加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是[]A．因行称义B．为资产阶级追求财富辩护C．建立人人平等的新教会D．实-高三历史
• 《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是[]A、认可教皇搜刮财-高三历史
• 15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）A．教派内部的派系斗争B．世俗封建主与教会间的争权斗争C．新兴资产阶级的反封建斗争D．农民阶级的反封建斗争-历史
• 16世纪西欧出现宗教改革主要是因为[]A．天主教会是最有势力的封建主集团B．天主教会是封建精神统治的工具C．文艺复兴使欧洲各国人文主义思想活跃D．西欧资产阶级无力发动大规模的-高二历史
• 教皇英诺森三世（1198～1216年在位）说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这种思想彻底被扫进垃圾堆是在[]A．文艺复兴运-高三历史
• 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授，他反对罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕，但也有人说马丁·路德的改革是“新瓶装旧酒”。下列能够证明这一观点的是[]A．人人有信仰-高三历史
• 右表是按照某专题列出的历史人物，推测该专题研究的是[]A．科技发展史B．殖民扩张史C．宗教发展史D．东学西渐史-高三历史
• 在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是[]A．罗马教皇B．国王C．诸侯D．《圣经》-高三历史
• 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指[]A.人皆僧侣B.因行称义C.人皆上帝D.理性至-高三历史
• 下列不属于马丁·路德宗教改革主张的是（）A．只要信仰上帝，灵魂即可得救B．简化宗教仪式C．坚持《圣经》高于教皇和教会D．教皇可以处罚教士或君主-历史
• 下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是[]A、宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C、宗教改革与启蒙运动都提出了资本主义的政治设-高二历史
• 1076年1月24日，在亨利四世授意下，红衣主教辖区会议致函教皇格列高利七世，该信开头就写道：“致希尔得布兰，不是教皇，而是假修士。”28天后，教皇发表法令，革除亨利四世教籍-高二历史
• 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是[]A．14世纪的文艺复兴B．16世纪的宗教改革C．1688年的“光荣革命”D．18世纪的启蒙运动-高三历史
• 马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是[]A．德国人民B．资产阶级C．路德本人D．世俗统治者-高三历史
• 官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心-高三历史
• 1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是[]A．教皇派人到德意志兜售赎罪券B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展C．教会在德意志大肆搜刮财富-高三历史
• 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指[]A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和-高二历史
• 文艺复兴和宗教改革的关系（）①文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础②两者都适应了资本主义的发展③两者都使人文主义在欧洲得以复兴④两者起到思想解放的作用A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④-历史
• 马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）A．否定天主教会及其神学的作用B．废除了宗教对人们的束缚C．维护了德意志各个阶层的利益D．把矛头对准了封建专制制度-历史
• 资产阶级反中世纪神学世界观思想武器的核心是[]A．资产阶级民主思想和人道主义B．资产阶级博爱思想和人道主义C．资产阶级人性论和自由民主思想D．资产阶级人性论和人道主义-高二历史
• 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映[]A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去-高三历史
• 欧洲宗教改革使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。[]-高二历史
• 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指[]A．“人皆僧侣”B．“因行称义”C．“人皆上帝-高三历史
• 德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与-高三历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”。这个人是[]A．-高二历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是-高二历史
• 在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科-高三历史
• 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反-高二历史
• 阅读材料，完成下列各题。材料一下面两幅图片为同一时期的美术作品。图一图二材料二“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有-高三历史
• 学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压-高三历史
• 主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂-高二历史
• 英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[]A、“每个人都是自己的牧师”B、“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪-高二历史
• 因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而-高二历史
• 马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调[]A．“因行称义”B．“因信称义”C．《九十五条论纲》D．“先定论”-高二历史
• 1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗-高三历史
• 18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的”自然法律“。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法-高三历史
• 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是[]A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪的启蒙运动-高三历史
• 马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是[]A．否定天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击天主教会势力D．维护了德意志各阶级的利益-高二历史