16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是()A．文艺复兴运动使人文主义深入人心B．罗马教廷与西欧各国世俗王权斗争白热化C．新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚D．剥夺天-历史

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• 赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本-高二历史
• 马丁·路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是[]A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势力D．维护了德意志-高二历史
• “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是[]A.文艺-高三历史
• 英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[]A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪-高三历史
• 西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的③人文主义的传播④德国的政治分裂状态[]A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高二历史
• 加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是[]A．因行称义B．为资产阶级追求财富辩护C．建立人人平等的新教会D．实-高三历史
• 《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是[]A、认可教皇搜刮财-高三历史
• 15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）A．教派内部的派系斗争B．世俗封建主与教会间的争权斗争C．新兴资产阶级的反封建斗争D．农民阶级的反封建斗争-历史
• 16世纪西欧出现宗教改革主要是因为[]A．天主教会是最有势力的封建主集团B．天主教会是封建精神统治的工具C．文艺复兴使欧洲各国人文主义思想活跃D．西欧资产阶级无力发动大规模的-高二历史
• 教皇英诺森三世（1198～1216年在位）说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这种思想彻底被扫进垃圾堆是在[]A．文艺复兴运-高三历史
• 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授，他反对罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕，但也有人说马丁·路德的改革是“新瓶装旧酒”。下列能够证明这一观点的是[]A．人人有信仰-高三历史
• 右表是按照某专题列出的历史人物，推测该专题研究的是[]A．科技发展史B．殖民扩张史C．宗教发展史D．东学西渐史-高三历史
• 在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是[]A．罗马教皇B．国王C．诸侯D．《圣经》-高三历史
• 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指[]A.人皆僧侣B.因行称义C.人皆上帝D.理性至-高三历史
• 下列不属于马丁·路德宗教改革主张的是（）A．只要信仰上帝，灵魂即可得救B．简化宗教仪式C．坚持《圣经》高于教皇和教会D．教皇可以处罚教士或君主-历史
• 下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是[]A、宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C、宗教改革与启蒙运动都提出了资本主义的政治设-高二历史
• 1076年1月24日，在亨利四世授意下，红衣主教辖区会议致函教皇格列高利七世，该信开头就写道：“致希尔得布兰，不是教皇，而是假修士。”28天后，教皇发表法令，革除亨利四世教籍-高二历史
• 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是[]A．14世纪的文艺复兴B．16世纪的宗教改革C．1688年的“光荣革命”D．18世纪的启蒙运动-高三历史
• 马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是[]A．德国人民B．资产阶级C．路德本人D．世俗统治者-高三历史
• 官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心-高三历史
• 1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发德意志宗教改革，其直接原因是[]A．教皇派人到德意志兜售赎罪券B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济的发展C．教会在德意志大肆搜刮财富-高三历史
• 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指[]A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和-高二历史
• 文艺复兴和宗教改革的关系（）①文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础②两者都适应了资本主义的发展③两者都使人文主义在欧洲得以复兴④两者起到思想解放的作用A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④-历史
• 马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）A．否定天主教会及其神学的作用B．废除了宗教对人们的束缚C．维护了德意志各个阶层的利益D．把矛头对准了封建专制制度-历史
• 资产阶级反中世纪神学世界观思想武器的核心是[]A．资产阶级民主思想和人道主义B．资产阶级博爱思想和人道主义C．资产阶级人性论和自由民主思想D．资产阶级人性论和人道主义-高二历史
• 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映[]A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去-高三历史
• 欧洲宗教改革使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。[]-高二历史
• 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指[]A．“人皆僧侣”B．“因行称义”C．“人皆上帝-高三历史
• 德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与-高三历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”。这个人是[]A．-高二历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是-高二历史
• 在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科-高三历史
• 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反-高二历史
• 阅读材料，完成下列各题。材料一下面两幅图片为同一时期的美术作品。图一图二材料二“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有-高三历史
• 学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压-高三历史
• 主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂-高二历史
• 英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[]A、“每个人都是自己的牧师”B、“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪-高二历史
• 因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而-高二历史
• 马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调[]A．“因行称义”B．“因信称义”C．《九十五条论纲》D．“先定论”-高二历史
• 1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗-高三历史
• 18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的”自然法律“。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法-高三历史
• 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是[]A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪的启蒙运动-高三历史
• 马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是[]A．否定天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击天主教会势力D．维护了德意志各阶级的利益-高二历史
• 下列事件促进欧洲民族意识的高涨和民族国家发展的是[]A．新航路开辟B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动-高三历史
• 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是-高三历史
• 首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会”的思想家是[]A．伏尔泰B．康德C．马丁·路德D．加尔文-高一历史
• 下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片，图右边是新教，左边是天主教，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，-高二历史
• 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料-高三历史
• 马丁·路德的宗教思想最核心的观点是：[]A、废除修道院制度B、《圣经》代表的是人的理性C、信仰得救D、反对赎罪-高二历史
• 马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于[]A．将人们从宗教束缚中彻底解放-高三历史