首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会”的思想家是[]A．伏尔泰B．康德C．马丁·路德D．加尔文-高一历史

更多内容推荐

• 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料-高三历史
• 马丁·路德的宗教思想最核心的观点是：[]A、废除修道院制度B、《圣经》代表的是人的理性C、信仰得救D、反对赎罪-高二历史
• 马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于[]A．将人们从宗教束缚中彻底解放-高三历史
• 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是-高三历史
• 宗教改革的实质是[]A．宗教领域内部的斗争B．统治阶级争夺统治权的斗争C．资产阶级反封建的斗争D．劳苦大众挑战皇权权威的斗争-高二历史
• 马丁·路德宗教改革的导火线是[]A．天主教会成为资本主义发展的障碍B．罗马教皇向教民出售赎罪券C．天主教会征收什一税D．天主教会出卖教会职位-高二历史
• 宗教改革中的人文思想主要体现在[]A．反对天主教，主张无神论B．反对罗马天主教皇的绝对权威，主张“因信称义”C．宣扬资产阶级自由、平等观念D．受到文艺复兴时期人文主义思想的影-高二历史
• 马丁·路德在宣传他的“信仰即可得救”思想时说过这样的话：“信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”这句话从本质上[]A．指出了基督教徒的信仰途-高二历史
• 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是-高二历史
• 16世纪宗教改革的实质是：[]A、新教各派反对罗马天主教的斗争B、天主教内部各派争权夺利的斗争C、封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争D、早期资产阶级进行的反封建斗争-高二历史
• 下表以人类思想文化和科学技术领域发展进程中的重要内容为主线，并附政治、经济领域两条平行发展的线索，中外分列，整体呈现了历史在各层面之间以及中外之间横向互动、纵向发-高三历史
• 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是[]A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主-高三历史
• 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一马丁·路德大学毕业后，进入修道院当修士。他潜心修道后发现教皇和教廷大员们种种亵渎上帝的行为，日益坚定改革宗教的决心，他强调-高三历史
• 《九十五条论纲》中指出，教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的教徒的钱呢？材料反映了作者[]A．认可教皇的搜刮财富B．认为天主-高二历史
• 下图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是[]A、16世纪新教的势力超-高二历史
• 2007年是马丁·路德宗教改革490周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是[]A．将人们从-高二历史
• 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出-高三历史
• 下列有关宗教改革影响的叙述，不正确的是[]A．摧毁了西欧的封建势力B．有力地打击了罗马天主教会C．有利于资本主义的发展D．促进了西欧民族文化的发展-高二历史
• 马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张[]A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进-高三历史
• 2003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁·路德名列第二。下列给出的理由不正确的是[]A．他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕B．-高三历史
• 阅读下列材料：材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延-高三历史
• 文艺复兴时期创立“太阳中心说”的科学家是[]A．伽利略B．哥白尼C．布鲁诺D．开普勒-高三历史
• 哥白尼学说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它[]A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方-高二历史
• 16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是[]A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具C．天主教会反对殖民扩张，-高二历史
• 有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是[]A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人-高二历史
• 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指[]A．上帝B．罗马教皇C．马-高二历史
• 对下图反映的信息，解读正确的是[]A．揭示教皇的荒淫无度B．促进人们的思想解放C．应出自天主教会之手D．揭露人性的虚伪贪婪-高三历史
• 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上[]A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立C．-高二历史
• 德意志率先爆发宗教改革的根本原因是德意志[]A．资本主义经济发展最充分B．受教会压榨最严重C．四分五裂有利于宗教改革的开展D．教会力量薄弱有利于资产阶级展开斗争-高二历史
• 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教-高二历史
• 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述，错误的是[]A．只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯-高三历史
• 中世纪的德国流传着这样一句谚语：“德国是教皇的奶牛。”该谚语反映出[]A．德国的养牛业发达B．德国是罗马教皇的牛奶供应国C．罗马教皇对德国的剥削D．罗马教皇的副业在德国养牛-高二历史
• 民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是[]A、智者运动文艺复兴B、文艺复兴宗-高二历史
• 恩格斯说“……他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便从神学中解放出来……”引文中的“他”和“这本书”是指[]A．但丁与《神曲》B．孟德斯鸠与《论法的精神》C．哥白尼与-高二历史
• 宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张[]A．圣经高于一切B．上帝永恒C．反对罗马天主教会D．信-高三历史
• 宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为[]A．教会服从世俗君主的权力B．加强对“异端”思想的打击C．肯定人的努力和现世成功D．建立政教合一的政权-高三历史
• 欧洲宗教改革震撼人心。这场改革爆发的根本原因是[]A．天主教会成为西欧封建统治的国际中心B．天主教会疯狂掠夺各国财富C．天主教会的腐化阻碍了资本主义的发展D．天主教会残酷迫-高二历史
• （第36条）每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪；（第86条）教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜-高三历史
• 马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。加尔文的“先定论”否定对教皇的盲从，为资产阶级发财致富辩护，两者都[]A、将-高二历史
• 启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启-高三历史
• 2009年是马丁·路德宗教改革491周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是[]A、将人们-高二历史
• 阅读下列材料：第二十七条他们宣传说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声升入天堂。第二十八条很显然，当钱币在钱柜中叮当作响的时候，增加的只是贪婪和利己之心-高二历史
• 阅读下列材料：材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙-高三历史
• 根据所学知识判断，下表应该是对哪一个重要概念的解析[]A．人文主义B．民主主义C．理性主义D．人权主义-高三历史
• “它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是[]A．因行称义B．“人非工具”C．因信称义D．理性至上-高二历史
• 西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的③人文主义的传播④德国的政治分裂状态[]A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④-高二历史
• 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是[]A．独立的思考与自主的精神B．君主的权力与党-高三历史
• 16世纪欧洲的宗教领域天主教会主张“因行称义”；马丁·路德提出了“信仰得救”。这反映了①天主教会的权威受到挑战②人文主义宗教观盛行③宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式-高二历史
• 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！……这段材料不能反映[]A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去B-高二历史
• 马丁·路德主张一切仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于[]A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来-高二历史