马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指[]A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想C．封建统治和-高二历史

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• 马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）A．否定天主教会及其神学的作用B．废除了宗教对人们的束缚C．维护了德意志各个阶层的利益D．把矛头对准了封建专制制度-历史
• 资产阶级反中世纪神学世界观思想武器的核心是[]A．资产阶级民主思想和人道主义B．资产阶级博爱思想和人道主义C．资产阶级人性论和自由民主思想D．资产阶级人性论和人道主义-高二历史
• 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映[]A．罗马天主教会的统治已经不能维持下去-高三历史
• 欧洲宗教改革使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。[]-高二历史
• 马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指[]A．“人皆僧侣”B．“因行称义”C．“人皆上帝-高三历史
• 德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与-高三历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”。这个人是[]A．-高二历史
• 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是-高二历史
• 在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科-高三历史
• 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反-高二历史
• 阅读材料，完成下列各题。材料一下面两幅图片为同一时期的美术作品。图一图二材料二“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有-高三历史
• 学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压-高三历史
• 主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂-高二历史
• 英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是[]A、“每个人都是自己的牧师”B、“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪-高二历史
• 因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而-高二历史
• 马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调[]A．“因行称义”B．“因信称义”C．《九十五条论纲》D．“先定论”-高二历史
• 1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称作异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗-高三历史
• 18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的”自然法律“。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法-高三历史
• 宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是[]A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪的启蒙运动-高三历史
• 马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是[]A．否定天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击天主教会势力D．维护了德意志各阶级的利益-高二历史
• 下列事件促进欧洲民族意识的高涨和民族国家发展的是[]A．新航路开辟B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动-高三历史
• 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是-高三历史
• 首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会”的思想家是[]A．伏尔泰B．康德C．马丁·路德D．加尔文-高一历史
• 下图是欧洲宗教改革时期的一幅图片，图右边是新教，左边是天主教，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，-高二历史
• 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料-高三历史
• 马丁·路德的宗教思想最核心的观点是：[]A、废除修道院制度B、《圣经》代表的是人的理性C、信仰得救D、反对赎罪-高二历史
• 马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于[]A．将人们从宗教束缚中彻底解放-高三历史
• 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是-高三历史
• 宗教改革的实质是[]A．宗教领域内部的斗争B．统治阶级争夺统治权的斗争C．资产阶级反封建的斗争D．劳苦大众挑战皇权权威的斗争-高二历史
• 马丁·路德宗教改革的导火线是[]A．天主教会成为资本主义发展的障碍B．罗马教皇向教民出售赎罪券C．天主教会征收什一税D．天主教会出卖教会职位-高二历史
• 宗教改革中的人文思想主要体现在[]A．反对天主教，主张无神论B．反对罗马天主教皇的绝对权威，主张“因信称义”C．宣扬资产阶级自由、平等观念D．受到文艺复兴时期人文主义思想的影-高二历史
• 马丁·路德在宣传他的“信仰即可得救”思想时说过这样的话：“信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”这句话从本质上[]A．指出了基督教徒的信仰途-高二历史
• 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是-高二历史
• 16世纪宗教改革的实质是：[]A、新教各派反对罗马天主教的斗争B、天主教内部各派争权夺利的斗争C、封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争D、早期资产阶级进行的反封建斗争-高二历史
• 下表以人类思想文化和科学技术领域发展进程中的重要内容为主线，并附政治、经济领域两条平行发展的线索，中外分列，整体呈现了历史在各层面之间以及中外之间横向互动、纵向发-高三历史
• 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是[]A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主-高三历史
• 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一马丁·路德大学毕业后，进入修道院当修士。他潜心修道后发现教皇和教廷大员们种种亵渎上帝的行为，日益坚定改革宗教的决心，他强调-高三历史
• 《九十五条论纲》中指出，教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的教徒的钱呢？材料反映了作者[]A．认可教皇的搜刮财富B．认为天主-高二历史
• 下图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是[]A、16世纪新教的势力超-高二历史
• 2007年是马丁·路德宗教改革490周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是[]A．将人们从-高二历史
• 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出-高三历史
• 下列有关宗教改革影响的叙述，不正确的是[]A．摧毁了西欧的封建势力B．有力地打击了罗马天主教会C．有利于资本主义的发展D．促进了西欧民族文化的发展-高二历史
• 马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张[]A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进-高三历史
• 2003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁·路德名列第二。下列给出的理由不正确的是[]A．他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕B．-高三历史
• 阅读下列材料：材料一我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延-高三历史
• 文艺复兴时期创立“太阳中心说”的科学家是[]A．伽利略B．哥白尼C．布鲁诺D．开普勒-高三历史
• 哥白尼学说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它[]A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方-高二历史
• 16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是[]A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具C．天主教会反对殖民扩张，-高二历史
• 有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是[]A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人-高二历史
• 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指[]A．上帝B．罗马教皇C．马-高二历史