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> 阅读下面的文字,完成1~5题。颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非-高二语文
阅读下面的文字,完成1~5题。颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非-高二语文
题目简介
阅读下面的文字,完成1~5题。颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非-高二语文
题目详情
阅读下面的文字,完成1~5题。
颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“
回虽不敏,请事斯语矣
。”
樊迟问仁。子曰:“爱人。”
问知。子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:'举直错诸枉,能使枉者直',何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
予贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲迭而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
1.下列各句中加粗的词语解释有误的一项是( )
A.请问其
目
——目:条目,详情
B.举直错
诸
枉,能使枉者直——诸:诸多
C.举皋陶,不仁者
远
矣——远:远远地离开
D.尧舜其犹
病
诸——病:担忧、忧虑
2.下列加粗词语的意义和用法完全相同的一项是( )
A.一日克已复礼,天下归仁
焉
/于其身也,则耻师
焉
B.富哉言
乎
/汝识之
乎
C.如有博施于民
而
能济众/无苗时采,则实
而
沉
D.能近取譬,可谓仁之方也
已
/学不可以
已
3.下面关于文段内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.从孔子与樊迟的对话中可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B.子夏称赞说:“富哉言乎!”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。
C.子夏举舜和汤的例子,是用来说明施政要知人善任,以达风行草偃之效。
D.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民而能济众”,才可以被称作“仁人”。
4.翻译文中画线的句子。
(1)为仁由己,而由人乎哉?
译文:________________________________
(2)回虽不敏,请事斯语矣。
译文:________________________________
5.文中孔子对弟子所说的话,各有侧重点,这说明孔子教育思想中的哪一方面?
________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:同步题
答案
1.B
2.C
3.D
4.(1)要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?
(2)我颜回虽然资质愚钝,请允许我认真实行这句话所指的含义。
5.因材施教。
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B.富哉言乎/汝识之乎
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A.从孔子与樊迟的对话中可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
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C.子夏举舜和汤的例子,是用来说明施政要知人善任,以达风行草偃之效。
D.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民而能济众”,才可以被称作“仁人”。
4.翻译文中画线的句子。
(1)为仁由己,而由人乎哉?
译文:________________________________
(2)回虽不敏,请事斯语矣。
译文:________________________________
5.文中孔子对弟子所说的话,各有侧重点,这说明孔子教育思想中的哪一方面?
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4.(1)要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?
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5.因材施教。