黄宗羲的民主思想产生的根本原因是[]A．“西学东渐”的影响B．反清斗争的实践C．资本主义萌芽的产生D．君主专制的空前加强-高二历史

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• 下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张[]A、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想B、顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。-高二历史
• 阅读以下材料，回答问题。材料一明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出途者（指流通），盖皆本者。”（1）请问：黄宗羲的-高一历史
• 明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是[]A．政治的腐败B．人民的反抗C．商品经济的发展D．程朱理学的因循守旧-高二历史
• “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是[]A、工商皆本B、反对-高二历史
• 明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是[]A．传统儒学思想B．君主专制思想C．道学思想D．封建思想-高二历史
• 明清之际思想家中提出“经世致用”思想的是[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大。与这些现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝风俗画的发-高二历史
• 明清之际三位进步思想家在新的历史条件进一步发展儒家思想，使之更趋实事求是，更靠近国计民生，这就是：[]A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想-高二历史
• 黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚（牢狱之灾）取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于[]A、批判中国封建专-高三历史
• 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书认为[]A．“士大夫之无耻，是为国耻”B．“天下之大害者，君而已矣”C．“天地之间，惟此一道，初无儒、释、-高三历史
• 黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括[]A．认为君主专制是“天下之大害”B．提倡“法制”，反对“人治”C．反对重农抑商，提出“工商皆本”D．提出“天下兴亡，匹夫有责”-高二历史
• 梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以-高二历史
• 阅读下列材料：“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之-高二历史
• 明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是天下之大害的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是[]A、启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响B、黄宗羲的-高二历史
• 阅读下列材料：材料一古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。-高三历史
• 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是[]A．封建王朝的更替B．国家危难和整个民族的沦亡C．统治者不施仁政，民不聊生D．统治阶级内部-高二历史
• 张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提-高二历史
• 鸦片战争前后，有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气，积极提倡[]A．经世致用B．求富求强C．师夷长技以制夷D．工商皆本-高三历史
• 18世纪前，“天下兴亡，匹夫有责”，曾是中国知识分子的传统。然而，此后的百余年间，知识界却出现了逃避现实、万马齐喑的局面。这是什么原因造成的？请指出它给中国社会带来的-高三历史
• 商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张[]A．都反映出自然经济的实质和要求B．都反映了小生产者的地位和愿望C．是不同经济发展阶段的反-高二历史
• “在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工-高二历史
• 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的-高二历史
• 明清时期的思想文化与以往相比具有鲜明的时代特征，主要表现为[]A、产生了反封建专制的民主思想B、统治者对教育的控制进一步加强C、出现了反抗礼教，追求自由的文艺作品D、出-高二历史
• 明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的[]A、程朱理学B、阳明心学C、经世致用之学D、考据学-高二历史
• 明清之际的进步思想家对传统儒学的批判继承，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是[]A、经世致用B、自由平等C、重农抑商D、君主立宪-高二历史
• 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明-高三历史
• 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是[]A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制-高二历史
• 顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是[]A-高二历史
• 有人评价他是“中国的卢梭”，在《原君》中提出“为天下之大害者，君而已矣”的观点，他是[]A、李贽B、王夫之C、黄宗羲D、顾炎武-高一历史
• 黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了①先秦儒家民本思想②孟子的“民贵君轻”的思想③董仲舒“三纲五常”的思想④王阳明的“心外无物”的思想[]A、①②③④B、①④C、②③④D、①②-高三历史
• 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是[]A．由人治转向法治B．深刻批判了-高二历史
• 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是[]A．顾炎武主-高二历史
• 下面是某中学研究性学习中，学生搜集的材料与结论。试根据材料并结合所学知识，对以上结论进行逐一辨析。___________________________________________________
• “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之-高三历史
• 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之，保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是A．君主国家与民族的兴亡含义不同B．改朝换代只与既得利益集-高二历史
• 顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣！”对这句话的理解，下列说法错误的是[]A．反映了商品经济发展的要求B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻D．是对君主专制的批-高二历史
• 明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是[]A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”-高二历史
• 人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意义，企图用一个“-高二历史
• 阅读下列材料：材料一“是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散-高二历史
• 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与-高二历史
• 戊戌变法时期，梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉，这句名言出自于[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是[]A、格物致知B、尊崇道统C、心外无理D、经世致用-高二历史
• 顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事-高二历史
• 政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者-高三历史
• 下列是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是[]A、都批判了封建君主专制统治B、都是工业革命之后在思想意识领域的反映C、都主张-高三历史
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想[]A．经世致用思想B．君主批判思想C．自-高二历史
• 明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是[]A、彻底否定儒学B、对孔孟个人和理学的否定C、摆脱理学僵化模式的束缚D、属于资产阶级的思想体系-高二历史
• 明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得很近。由此形成的思想是：[]A、经世致用思想B、民贵君轻思想C、自由-高二历史
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了[]A、经世致用思想B、致良知思想C、自由平-高二历史
• 明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是[]A．政治比较清明B．专制主义发展到顶峰C．阶级矛盾相对缓和D．商品经济发展-高二历史