明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是[]A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的-高二历史

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• 明清之际的进步思想家对传统儒学的批判继承，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是[]A、经世致用B、自由平等C、重农抑商D、君主立宪-高二历史
• 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明-高三历史
• 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是[]A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制-高二历史
• 顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是[]A-高二历史
• 有人评价他是“中国的卢梭”，在《原君》中提出“为天下之大害者，君而已矣”的观点，他是[]A、李贽B、王夫之C、黄宗羲D、顾炎武-高一历史
• 黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了①先秦儒家民本思想②孟子的“民贵君轻”的思想③董仲舒“三纲五常”的思想④王阳明的“心外无物”的思想[]A、①②③④B、①④C、②③④D、①②-高三历史
• 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是[]A．由人治转向法治B．深刻批判了-高二历史
• 顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是[]A．顾炎武主-高二历史
• 下面是某中学研究性学习中，学生搜集的材料与结论。试根据材料并结合所学知识，对以上结论进行逐一辨析。___________________________________________________
• “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之-高三历史
• 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之，保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是A．君主国家与民族的兴亡含义不同B．改朝换代只与既得利益集-高二历史
• 顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣！”对这句话的理解，下列说法错误的是[]A．反映了商品经济发展的要求B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻D．是对君主专制的批-高二历史
• 明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是[]A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”-高二历史
• 人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意义，企图用一个“-高二历史
• 阅读下列材料：材料一“是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散-高二历史
• 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与-高二历史
• 戊戌变法时期，梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉，这句名言出自于[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是[]A、格物致知B、尊崇道统C、心外无理D、经世致用-高二历史
• 顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事-高二历史
• 政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者-高三历史
• 下列是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是[]A、都批判了封建君主专制统治B、都是工业革命之后在思想意识领域的反映C、都主张-高三历史
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想[]A．经世致用思想B．君主批判思想C．自-高二历史
• 明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是[]A、彻底否定儒学B、对孔孟个人和理学的否定C、摆脱理学僵化模式的束缚D、属于资产阶级的思想体系-高二历史
• 明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得很近。由此形成的思想是：[]A、经世致用思想B、民贵君轻思想C、自由-高二历史
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了[]A、经世致用思想B、致良知思想C、自由平-高二历史
• 明清时期我国出现了带有民主色彩的进步思想家，其产生的根本条件是[]A．政治比较清明B．专制主义发展到顶峰C．阶级矛盾相对缓和D．商品经济发展-高二历史
• 唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝风俗画-高二历史
• 黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时，却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点，即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图[]A、激发民族自尊自信，推动传统科学-高二历史
• 如图是某校举办的一场关于东西方文化展览的一都分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是[]A、多批判了封建君主专制统治B、都是工业革命在思想意识领域的反映C、都主张-高三历史
• 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与-高三历史
• 明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是[]A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》-高三历史
• 顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了[]A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾-高二历史
• 阅读材料并结合所学知识回答问题：材料一古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之-高二历史
• “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之-高三历史
• 以下关于顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”主张的评论，正确的是①削弱了清初的君主专制统治②表明中国民主启蒙思想的滋生③鼓舞志士仁-高三历史
• “为天下之大害者，君而已矣！”这句话体现出黄宗羲的思想主张是：[]A、工商皆本B、反对礼教C、反对君主专制D、注重实学-高二历史
• 明清之际进步思想家使儒家思想更趋实事求是，更注重解决现实问题，该思想是[]A、经世致用思想B、君民共主思想C、自由平等思想D、重农抑商思想-高二历史
• 顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了[]A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾-高三历史
• 明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是[]A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商-高三历史
• 阅读下列材料：材料一天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓-高三历史
• “凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了[]A．“经世致用”的思想B．“工商皆本”的思想C．“独尊儒术”的思想D．“物质第一”的思想-高三历史
• 顾炎武在《日知》中说：“……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！……”其最为正确的-高三历史
• 以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是[]A．开清代考据学之先河B．写成《天下郡国利病书》C．认为君主专制是“天下之大害”D．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想-高三历史
• “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指：①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素-高二历史
• “天下兴亡，匹夫有责”这是梁启超对下列哪位思想家思想的概括[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是[]A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判-高二历史
• 清代主流学术原为考据学，晚清以后转变为讲求权宜的经世致用之学。此转变的主因是[]A．内忧外患加剧，学以致用思想兴盛B．反清复明思想日盛，学者转学宋明理学C．西学东渐，学者-高三历史
• 顾炎武在读过《明夷待访录》之后给黄宗羲写的信里有这样一句话：“天下之事，有其识者未必遭其时，当其时者或无其识，古之君子所以著书待其后，有王者起，得而师之。”顾炎武的用-高二历史
• 明清之际的批判思想，包含向近代社会演变的因素有①男女平等②工商皆本③经世致用④“天下为客，君为主”⑤实行众治[]A．②③④⑤B．①③④⑤C．①②④⑤D．①②③⑤-高二历史