从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是[]A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“-高三历史

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• 古人对特定的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是①而立②弱冠③期颐④耄耋⑤不惑⑥花甲⑦豆蔻[]A．⑦②④③⑤①⑥B．②⑦③-高三历史
• 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是[]A、重视道德的意义B、肯定人的价值C、强调知识的作用D、推崇君主权威-高三历史
• 人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，-高三历史
• 秦朝统治者打击儒学，西汉统治者却推崇儒学，导致这一变化的最主要原因是[]A．现实需要的变化B．儒学自身的发展C．统治者个人的好恶D．社会经济的发展-高二历史
• “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是[]A、注重以人为本的理念B、注重研究社会现实C、着重研究人与自然的-高一历史
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• 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最-高三历史
• 孔子主张“克己复礼以为仁”，他所说的“礼”是指[]A．礼貌待人B．和谐的社会人际关系C．奴隶社会的等级制度D．封建社会的统治秩序-高二历史
• 针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张[]A．克己复礼B．为政以德C．仁者爱人D．有教无类-高三历史
• 荀子在《君道》中说：“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不-高二历史
• 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是[]A、天行有常B、人性本恶C、礼法并重D、民水君舟-高二历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：（1）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。“三孔”成为-高二历史
• 班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1913人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；-高三历史
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• 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是[]A．从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明的社会B．统治者要“仁者，-高三历史
• “所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是[]A．注重以人为本的理念B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然的关系-高三历史
• 阿南看到一则连环漫画，内容如下。漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想[]A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子-高二历史
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• 《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。对以上材料理解正确的有①《孟子》已成为官方儒学②朱元璋想避-高三历史
• “君轻民贵”思想的提出者是[]A．孔子B．荀子C．孟子D．老子-高二历史
• 阅读下列材料：材料一：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（兵力充足），民信之（百姓信任）。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。子贡曰：“必不得已而去，于斯二-高二历史
• 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell"，把君主和百姓的关系比作舟
• 梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。-高三历史
• “在天之变，日月薄蚀。四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想一致的是[]A．“道法自然”B-高三历史
• 国家图书馆馆长周和平说：“在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印。”以下有关儒学的表述符合上述论断的是①孔子是儒学的创始人，其思-高三历史
• 明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满[]A．“君君、臣臣、父父、子子-高二历史
• 《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之-高三历史
• 家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的[]A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．-高二历史
• 阅读下列材料：“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”请思考：（1）材料反映了哪家学派的什么思想主张？__________________________________
• 济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是①汉代董仲舒将“春秋大一统”-高三历史
• 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是[]A．儒家B．法家C．道家D．墨家-高二历史
• 黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是[]A．所处的社会历史发展阶段不同B．接受外来思想影响的程度不同C．所持的阶级立场根本不同D．对社会发展规-高二历史
• 下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是[]A．《春秋繁露》B．《四书章句集注》C．《明夷待访录》D．《天下郡国利病书》-高三历史
• “天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想，下列表述不能体现这一思想的是[]A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．中医将人体肝心脾肺肾五脏对应为木火土金水五行C-高二历史
• 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是[]A．政治上的统一确保思想上的统一B．董仲舒的学说适应专制统治的需要C．思想上的统一为政治上的统一-高三历史
• 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的-高三历史
• 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结-高三历史
• “奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在[]A．战国时期B．秦朝C．西汉D．唐朝-高二历史
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• “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是[]A．唯物论思想B．辩证法思想C．无为而治思想D．民本思想-高二历史
• 有一种说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点：[]A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋-高三历史
• 公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是[]A、孔子B、荀子C、庄子D、韩非子-高二历史
• 《道德经》中说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这一观点[]A、充分体现了老子哲学中的辩证法思想B、认为天地万物的本原是“道”C、反映了“无为而-高一历史
• 战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪一家思想成为各国推行变法改革的思想理论武器[]A．儒家B．道家C．墨家D．法家-高二历史
• “守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是[]A．孟子B．墨子C．韩非子D．庄子-高二历史
• 汉宣帝诏：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”影响汉朝形成该刑法原则的主要因素是[]A．法家思想B．儒-高三历史
• 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是[]A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B．“以德兼人者弱，以富兼人-高三历史
• “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于[]A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想-高二历史
• “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点[]A．肯定董仲舒的“天人感-高二历史