材料一“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”——《朱子文集》七十二材料二“夫人者，天地之心，天地万-高二历史
——《朱子文集》七十二
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
——《二十四孝图之戏彩娱亲》
——陈独秀《警告青年》
题目简介
材料一“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”——《朱子文集》七十二材料二“夫人者，天地之心，天地万-高二历史
题目详情
——《朱子文集》七十二
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
——《二十四孝图之戏彩娱亲》
——陈独秀《警告青年》
（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
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（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
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（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
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（4）根据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
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答案
（2）实质：封建纲常伦理道德思想。不同：朱熹强调要通过学习，或者说通过格物致知，王阳明主张这一“良知”是天生的、人人具备的、不教自能的。
（3）进步性：是中华民族的传统美德。局限性：实质是封建等级制度。
（4）途径：用理性和科学的眼光去衡量一切，提倡民主科学。原因：袁世凯以尊孔复古来抵制共和，以封建伦理纲常来维护专制统治。