“和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是①仁者，爱人②贵贱有序，长幼有礼③已所不欲，勿施于人④有-高二历史

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• 诸子百家中被认为是“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人是[]A．孔子B．荀子C．庄子D．墨子-高二历史
• “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是[]A．道家B．儒家C．墨家D．法家-高二历史
• 民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”-高二历史
• 战国时期儒家学派代表人物是①孔子②孟子③荀子④墨子[]A、①②B、②③C、①②③D、②③④-高二历史
• 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡[]A、仁者爱人，理解和体贴他-高二历史
• 我们现在要了解儒家学说的精髓，首先要查阅[]A、《春秋》B、《尚书》C、《论语》D、《道德经》-高二历史
• 史书载，汉初萧何曹参“为相，填以无为，从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是[]A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想-高二历史
• 下列孔子思想中的积极因素不包括：[]A、主张以礼、仁治国要求统治者施行仁政B、他提倡以中庸之道为处世原则C、主张“有教无类”扩大教育对象D、强调道德的作用，轻视法制-高二历史
• 右图所示的场景中，不可能出现的现象是[]A．对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑B．开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分孔子讲学图C．讨论“祸兮福之所倚；-高三历史
• 某校在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时使用了如下台词：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这一-高二历史
• 中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是[]A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子-高三历史
• 古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：材料一孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称-高二历史
• 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古-高二历史
• 孔子和亚里士多德是东西方典型的先哲，孔子心目中的理想社会是：[]A．君主专制社会B．民主共和社会C．法治社会D．礼与仁相结合的社会-高二历史
• 孔子“仁”的思想在先秦时的进步意义主要是[]A、满足农民阶级反抗封建统治的需要B、成为各国变法的理论依据C、抑制统治者的暴政D、有利于结束诸侯争霸的局面-高二历史
• 韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映-高二历史
• 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是[]A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒-高二历史
• 道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他[]A．强调“大一统”B．推崇法的作用C．主张顺应自然D．相信天人感应-高三历史
• “天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是[]A．“仁者爱人”B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C．“与人为善，暖于布帛-高三历史
• 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是[]A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反-高二历史
• 2009年10月，集我国传统文化研究领域学者50年功力，汇我国传统典籍出版重镇中华书局几代编辑心血的“新编诸子集成”40种日前全部出齐。至此，中国古代哲学、思想史研究重要典籍-高二历史
• 如果一对父母在孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，可能会对小孩采取的态度是[]A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B、认为孩子的本性是善的，他-高二历史
• 阅读下列材料孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他-高二历史
• 阅读下列材料。材料一他（韩非）主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“威势独在于主，则群众畏惧；威势-高二历史
• 春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是①仁者爱人，君轻民贵②万物虚无，祸福相倚③兼爱非攻，节用尚俭④以法为教，今必-高二历史
• 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀-高二历史
• 以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是[]A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B．人对自然只能任（顺从）和法（-高二历史
• 韩非指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”这里，他特别强调的是[]A．法律的权威性B．君主制定法律C．君臣均受法律制约D．法律受制于君权-高三历史
• 孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是[]A、克已复礼、贵贱有序B、己所不欲，勿施于人C、存天理，灭人欲D、兼爱、非攻-高二历史
• 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看-高二历史
• 阅读材料回答问题。材料一：孔子聚徒讲学，弟子三千，其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。（1）材料一反映了孔子的什么教育主张？_____________________________________
• “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”体现了老子的什么思想[]A．“无为”的思想B．朴素的辩证法思想C．“齐物”的思想D．“逍遥”的思想-高二历史
• “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这段论述应当出自春秋战国时期的[]A．儒家B．道家C．法家D．兵家-高二历史
• 下列人物的思想中，体现“中庸”主张的有①孔子②梭伦③苏格拉底④亚里士多德[]A．①②④B．②③④C．①③D．①③④-高二历史
• 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的-高二历史
• 王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是[]A．老子的无为而治-高三历史
• “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”此主张最有可能出自下列哪一本著-高三历史
• 冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有[-高二历史
• 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是[]A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀-高二历史
• 孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是[]A．社会动荡矛盾尖锐B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度最-高二历史
• 以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是[]A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B．人对自然只能任（顺从）和法（-高三历史
• 请挖掘历史信息，探究历史问题。资料一：孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，-高三历史
• 儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及-高三历史
• 老子与孔子思想观点的相似之处是[]A．都强调贵贱有序B．都主张恢复周礼C．都否认天命论D．都主张体谅百姓，不要过分压迫-高二历史
• 韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制。对他们的评价，正确的是[]A．都适应了社会发展的趋势B．都有利于封建社会的发展C．都有进步的民主色彩D．都赞成重农抑商政策-高一历史
• 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，下列正确的评价是A．都是片面的B．都是进步的思想C．其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步-高二历史
• 仅在2008元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国《卫报》──《中国崛起比9·11事件更具影响》，法新社新闻网──《中国崛起迹象随处可见》，美国《新闻周刊》──《中国-高二历史
• 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，-高二历史
• 儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，-高二历史
• 《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人义以治国，国危无日矣。”“故一则治，异制乱；一则安，民则危。”由此可见作者主张[]A．思想自由B．思想统一C．兼听则明D．君主专制-高三历史