《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，-高二历史

更多内容推荐

• 从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省，克服私欲”，说明[]A．主流思想文化维系了专制统治B．儒学的发展强调个人的道德修养C．儒学的演变已阻碍了社会的进步D．孔子的仁-高二历史
• 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以[]A、研究天人关系为核心内容B、伦理道德为核心-高三历史
• 宋代理学家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是[]A．反映了当时学者匡时济世的理想追求B．体现了理学家们关注国计民生-高二历史
• “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”反映了李贽的什么思想[]A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信-高二历史
• 明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是[]A、否定儒家思想B、强调个性发展C、挑战正统思想D、批判理学虚伪-高三历史
• 《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是[]A．“存天理，灭人欲”B．重视实践对真理的检验作用C．用心去体会“理”的存在-高二历史
• 宋代理学是对儒家思想的新发展，其主要特点是[]A、理是万物都要遵循的普遍法则B、理学以儒家学说为基础，吸收佛教道教思想C、理学在思想界占据了统治地位D、理学以弘扬积极入-高二历史
• 阅读下列材料：材料一学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二治天下犹曳大木然。前者-高三历史
• 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是[]A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相-高一历史
• 黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，这说明[]A、资产阶级实力壮大B、君主专制制度弊端丛生C、土地高度集中，社会-高二历史
• 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓-高三历史
• 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一-高三历史
• 在中国古代，商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层不断壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括[]A．小说的出现和繁荣B．魏晋书法的形成和发展C．宋朝-高二历史
• 明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是[]A、一些传统学科的总结性的著作问世B、唯物主义的哲学思想有重大发展C、出现带有民主色彩的进步思想D、小说与戏剧的创作-高二历史
• 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽-高二历史
• “君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是[]A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“天下为主”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”-高三历史
• 顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他[]A．提出初步的民主思想B．提出经世致用思想C．宣传三纲五常等级秩序D-高三历史
• 下列不可以代表士人的经世致用思想的是[]A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师-高三历史
• 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是[]A、顾炎武主张“经世致用”的学风B、顾炎武批判-高二历史
• 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想[]A．经世致用思想B．君主批判思想C．自-高二历史
• 下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是[]A．木兰从军B．梁祝化蝶C．“至圣”孔子D．商鞅变法-高二历史
• “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想[]A、破除对孔子的迷信B、抨击封建社会男尊女卑的传统观念C、抨击封建道德观念D、肯定封建社会的农民起义-高二历史
• 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐[]A．①②③B．-高二历史
• 下列言论不符合宋明理学思想观点的是[]A．“夫天下之事，莫不有理”B．“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”-高二历史
• 明清时期，产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展-高二历史
• “前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”这段材料的作者应是[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎-高二历史
• 中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的[]A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思-高二历史
• 李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是[]A、挑战正统思想B、否定儒家思-高三历史
• 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是[]A．维护封建-高二历史
• 李贽因思想“异端”而被神宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宣布为“异教徒”，并烧死在罗马鲜花广场。-高二历史
• 下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是[]A．花木兰替父从军B．梁祝化蝶相随C．商鞅变法D．神化孔子和儒家思想-高二历史
• 周敦頣是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一，他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”，这一修养方法的实质是[]A．传播“无为而治”的思想B．淡化儒家重-高二历史
• 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指[]A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之-高三历史
• 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔-高二历史
• 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽-高二历史
• 明清时期具有民主色彩思想得以产生的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于[]A、抗清斗争的高涨B、社会相对安定C、商品经济的发展D、阶级矛盾的相对缓和-高二历史
• 下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是[]A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清-高二历史
• 李贽称赞汉代司马相如和卓文君“善择佳偶”自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽[-高二历史
• 理学的核心思想是[]A、天理是万物的本原，万物只是一个天理B、仁学思想C、人伦即天理D、人心是万物的本原-高二历史
• 下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是[]A．“夫盈宇宙者，无非物”B．“夫形于天地之间者，物也”C．“宇宙之间，一理而已”D．“天，有形之大者也”-高二历史
• 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。对上述材料理解最为-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子?离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴-高三历史
• 阅读材料，回答问题。材料一”穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同-高三历史
• 两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期[]A．尊道礼佛之风盛行B．心学广泛传播C．以“理”为核心的新儒学体系形成D．出现了批判君主专制的民主思想-高二历史
• 《焚书?答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子-高三历史
• 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是[]A．维护封建礼教B．反对思想教条C．反对封-高二历史
• “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”反映了李贽的什么思想[]A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇-高二历史
• 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩[]A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣-高三历史
• 阅读下列材料：材料一：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古-高三历史
• 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓-高三历史