中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A．发展资本主义B．救亡图-高二历史

更多内容推荐

• 由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人③向西-高二历史
• 下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料中可以直接推导出来的？____________________________________
• 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务”，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了[]A．中国人对西方认识的逐步-高二历史
• 1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该-高三历史
• “其貌则孔也，其心则夷也”，材料描述了中国近代的哪一部著作[]A．《海国图志》B．《新学伪经考》C．《资政新篇》D．《狂人日记》-高三历史
• 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是[]A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反抗外来-高二历史
• 关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识，正确的是[]A．二者的根本目的不同B．二者对西方的认识截然不同C．二者都反对封建专制D．后者是对前者的继承和发展-高二历史
• 魏源“师夷长技以制夷”的思想意义包括①冲破了“贵华夏，贱夷狄”的旧观念②是对几千年来传统心态的一次挑战③迈出了近代中国向西方学习的第一步④使“睁眼看世界”发展成为社会思潮[-高二历史
• 16、17世纪，中国社会曾出现了“西学东渐”之风，近代时“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是[]A．早期民主启蒙思想中的反君主专制主张是西学东渐的最早表现B．西学东渐过程中-高三历史
• 洋务运动曾提出“欲自强，必须浚饷，欲浚饷莫如振兴商务的口号”。这表明洋务思想的提出[]A．目的在于振兴民族经济B．能在客观上推动近代企业的发展C．使清王朝的统治制度发生根本-高二历史
• 洋务派主张“中学为体，西学为用”“西学”主要是指[]A．西方军事技术B．近代科学技术C．近代政治制度D．近代思想文化-高二历史
• 康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷用西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是[]A．在儒学的基础上吸-高三历史
• 下图不属于宣传马克思主义的刊物的是[]A、B、C、D、-高二历史
• 阅读下列材料材料一：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作-高二历史
• 鸦片战争后“西学东渐”局面形成的根本原因是[]A．西方列强的侵略B．利玛窦的推动C．抵抗派的宣传D．洋务派的推动-高二历史
• 近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西-高二历史
• 第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，下列对这一主张的分析有误的是[]A．“中学”指中国传统文化，“西学”指西方文化B．“中学为-高二历史
• 清政府内部洋务派与顽固派之间的根本分歧在于：[]A．要不要维护封建的政治制度B．要不要维护封建的伦理纲常C．要不要学习西方的先进生产技术D．要不要抵抗列强的侵略-高二历史
• 下图为《劝学篇》的书影。以下各项符合该书思想倾向的是①开设议院，君民共主②崇尚西学，废除科举③中学为体，西学为用④师夷长技以自强[]A．①②B．②③④C．③④D．①②③④-高三历史
• 王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是[]A．经世致用—训诂学——中体西用B．程朱理-高三历史
• 戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅-高三历史
• 洋务派主张“中学为体，西学为用”，西学主要是指[]A．西方军事技术B．近代科学技术C．近代政治制度D．近代思想文化-高二历史
• 梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张[]A．中学为体，西学为用B．师夷长技以制夷C．军-高二历史
• 鸦片战争时期，新思想的萌发突出地反映了[]A．民族危机与封建统治危机加重B．先进知识分子提倡程朱理学C．有识之士突破了封建制度禁锢D．民族资产阶级登上政治舞台-高二历史
• 如图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是[]A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步-高三历史
• 史学界普遍认为近代中国发生了社会转型，而东渐的西学对这一转型产生了重要的促进作用。请你叙述西学东渐是如何对近代中国社会转型产生影响的？____________________________-高三历史
• 历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中认为：“在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实-高三历史
• 以下关于“中体西用”思想的论述，错误的一项是：[]A．对洋务运动、百日维新和清末“新政”具有指导作用B．其根本目的是维护中国传统政治和思想C．张之洞是这一思想的集中反映者D．其-高二历史
• 在实际教学中，高三某班师生总结了近代前期（1840——1919年）中国社会文化如下发展特点，你认为符合历史当时状况的是：①呈现“西学东渐”的趋势②“救亡图存”成为思想主流③东西文化碰-高二历史
• 康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明-高三历史
• 在洋务运动兴起之际，冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中明确提出“人无遗材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”，冯桂芬这一论述说明了[]A．先进的中国人正式提-高三历史
• 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想以这样的概括“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这-高二历史
• 下列言论与“中体西用”思想相符的是①“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”②“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。”③“国者，斯民-高二历史
• 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A．发展资本主义B．救亡图存C．反抗-高三历史
• 李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然-高二历史
• 一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是[]A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期-高三历史
• 下列论断中，未直接体现“中体西用”思想的是”A．“如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？”B．“今诚取西人器数之学，以卫吾……周、孔之道，俾西人不敢蔑视-高三历史
• 张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西方为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是[]A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体-高三历史
• 鲁迅对中体西用的描述是：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”主张这种思想的有①林则徐②李鸿章③康有-高二历史
• 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是[]A．发展资本主义B．救亡图-高二历史
• 近代中国的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是[]A．洋务运动、戊戌变法B．戊戌变法、辛-高二历史
• 为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。请回答：A组：李鸿章和曾国藩B组：梁启超和孙中山C组：李大钊和陈独秀D组：毛泽东和邓小平（1）指出A组人物向西方-高二历史
• 鲁迅先生曾对中国近代某一时期的思想潮流给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子日诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。-高二历史
• 康有为所阐发的“据乱世”“升平世”“太平世”三世说[]A．影响了革命党共和革命的思想理论B．超越维新派提出的君主立宪主张C．力图通过儒家学说论证变法合理性D．体现了启蒙思想的社会-高二历史
• 从1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留学，同时规定他们每3个月要学习14天《孝经》和圣谕。这可以说明清政府派遣留学生的宗旨是[]A．“师夷长技以制夷”B．宣扬中华传统文化-高三历史
• 中国近代有本书出版后屡遭毁禁，1917年再版时作者题记：“光绪辛卯（1891年）初刊于广州，各省五缩印，甲午奉旨毁版，戊戌庚子二奉伪旨毁版，丁巳冬重刊于京城，戊午秋七月成，更-高三历史
• 政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、圜朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张[]A．西学-高三历史
• “愚以为在今日，又宜鉴诸国。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善哉。”这句话反映的核心观点是[]A．洋为中用B．中体西用C．师夷长技D．古为今用-高二历史
• 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，-高二历史
• 从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅-高二历史