18世纪法国启蒙思想家吸收和发展了洛克、斯宾诺莎等人的思想，在政治理论上的创新是①三权分立说②人民主权说③天赋人权说④政府实行法治[]A．①②B．③④C．①③D．①④-高二历史

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• 伏尔泰被誉为“欧洲孔门第一弟子”，这主要是因为他[]A．是欧洲接触儒学之第一人B．和孔子的阶级身份相同C．系统地将儒学传播到欧洲D．推崇孔子的某些思想-高三历史
• 欧洲之所以能进行前所未有的扩张，是因为三大革命——科学革命、工业革命和政治革命——给了欧洲以不可阻挡的推动力。如果说“科学革命”导致了近代自然科学的勃兴。那么，科学革命-高二历史
• 卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是①抨击封建专制制度②提出三权分立学说③提出社会契约论④提出人民主权学说[]A．①②③B．②③④C．③④D．①④-高二历史
• 李大钊说：“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西血潮之中。”对此理解正确的是[]A．19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明B．法国的启蒙运动-高三历史
• 大型电视敢论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度；思想最终演变成行动。”“这个国度”是指[]A．英国B．法国C．德国D．美国-高二历史
• 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应-高三历史
• “如果在英国仅允许有一种宗教，政府很有可能会变得专横。”法国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是[]A．生而平等B．民主政治C．人民主权D．信仰自由-高三历史
• 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主-高三历史
• 下图是位于日内瓦的卢梭岛，中间的标识部分是卢梭雕像，雕像基座上刻着“日内瓦公民——让·雅克·卢梭”，这是为了纪念卢梭在哲学史上和革命史上的伟大贡献而命名和设立的。卢梭思-高三历史
• 柯林伍德在《历史的观念》中指出：“统治者除了其人民自身所准备接受的东西外，是不可能给他的人民以任何东西的……对于专制君主的这一观念，代之以人民自身方面的公意这一观念，亦-高三历史
• 建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是-高二历史
• 下图是18世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有①三权分立学说②社会契约学说③人民主权学说④主张法律上的平等和事实上的经济平等[]A．①②③B．①②④C．①③④D．-高二历史
• 孟德斯鸠所说：“一切有权利的人都容易滥用权力”。下列符合此观点的说法是[]A．现代英国的国王B．现代美国的总统C．中国的皇帝D．古雅典的执政官-高三历史
• 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它-高三历史
• 近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是-高三历史
• 马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是[]A．独立的思考与自主的精神B．君主的权力-高二历史
• 阅读下列材料：材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权-高二历史
• 卢梭的主张有①人生而自由②社会契约③主权在民④思想的自由[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高二历史
• 下列是启蒙运动的主要代表人物：请回答：（1）他们各提出了哪些思想？如何评价他们的主要贡献？_______________________________________________________
• 德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛-高三历史
• 早期启蒙思想家格劳秀斯（1583——1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道-高三历史
• 欧洲启蒙思想的传播，引起了各国君主的极度恐慌。这是因为[]A．天主教会势力已经遭到严重削弱B．它反对专制王权、贵族特权和等级制度C．各国君主是启蒙思想反对的惟一对象D．因否-高二历史
• 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是[]A．自然权利说B．社会契约论C．公共-高二历史
• 雕塑家罗丹（1840－1917年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的-高二历史
• 有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个-高二历史
• “行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。该观点-高三历史
• 雕塑家罗丹在参观博物馆时，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，“十八世纪诸人-高二历史
• 西方人文精神的发展德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待-高三历史
• 下列是康德的著作的是[]A．《十日谈》B．《鲁滨孙漂流记》C．《论法的精神》D．《纯粹理性批判》-高二历史
• 与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，二者的不同点是①设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识[]A．①②③-高三历史
• 维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不能暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因本而累及本者……。”这一-高三历史
• 狄德罗在《呈给叶卡特琳娜二世的报告》中这样说道：“在这一片叫嚷声中，大家都认购该套书（《百科全书》），他们都想要这套书，而把作者毁掉。”狄德罗所说的“大家”应该是[]A．封建势-高三历史
• 卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对[]A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制-高二历史
• 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一说法表-高三历史
• 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应-高三历史
• 下图为国家政权机构示意图，它代表的国家政体名称为[]A．君主立宪制B．开明君主制C．三权分立的君主立宪制D．三权分立的民主共和制-高三历史
• 雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所-高二历史
• 以下各项不属于各位启蒙思想家共同主张的是[]A．反对君主专制制度B．要求建立近代法律制度C．要求建立民主共和制度D．提倡理性主义和自由平等-高二历史
• “在全部被造物之中，人所愿欲的和他能够支配的一切东西都只能被用作手段；唯有人，以及与他一起，每一个理性的创造物，才是目的本身。”这句话应出自[]A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢-高三历史
• 俄国革命民主主义者赫尔岑坦率地指出：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”这一表述倾向于：[]A、赞赏伏尔泰提倡的开明君主制B、赞赏卢梭提-高三历史
• 《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17——18世纪，欧洲资产阶-高三历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一著作家们一般称之为自然权利的，就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命的自由。因此，这是自-高三历史
• 某班学生以“十八世纪的欧洲思想史”为讨论主题进行的探究活动，应包括的论题有①洛克——《政府论》——分权学说②孟德斯鸠——《论法的精神》——权力制衡学说③卢梭——《社会契约论》——“人民主-高二历史
• 人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一历史概念最准确的理解是[]A．批判了旧制度，对新社会提出设想的思想B．批判专制主义，提倡自由平等的思想C．批-高三历史
• “从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；……动物有自己的法，人有自己的法-高三历史
• 国家主权高于“人们所能想像到的一切价值和一切意义”、“人所有的一切价值，一切精神的实在只能经由国家而有之。”、“个人的最高义务即在安守其职责，作为国家的好公民。”以上文-高三历史
• 某书描述巴黎：各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会，作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题，参与者常因其口-高三历史
• 书籍是人类社会进步的阶梯。明朝人叶盛说：“今书坊（印刷并出售书籍的地方）相传射利（谋取财利）之徒伪为小说杂书……农工商贩，钞写绘画，家畜（蓄）而人有之；痴騃（痴呆）女妇，尤所-高三历史
• 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它-高三历史
• 伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯-高三历史