中国近代化是指近代中国由传统社会向近代社会转型的历史进程。有人认为：中国近代化在经历了鸦片战争后的“观念转变”；19世纪中后期的“器物变革”；19世纪末20世纪初的“制度变革-历史

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• 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。（20分）材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主体意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今-高二历史
• 洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的认识应该是张之洞A．受到了维新思想的影响B．-高三历史
• 与近代中国近代史上的第一次思想解放潮流直接相关的是()A．“向西方学习”的新思想B．维新派与顽固派论战C．革命派与保皇派论战D．新文化运动的兴起-高三历史
• 戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是A．都是近代中国的早期思想解放运动B．都提倡民权和西学C．都始于反对袁世凯的倒行逆施-高二历史
• 资产阶级维新派把西方资产阶级的政治学说同中国传统的儒家思想结合，进步意义主要表现在①弘扬民族文化②挽救民族危亡；③动摇了封建君主专制的根基，④发展资本主义A．①②③B．②③④C-高二历史
• 下列近代报刊中，将②③归为同一类性质的理由最恰当的是①②③④A．同为近代以来中国人自己办的报刊B．同属于娱乐性为主的报刊C．都为政治运动制造舆论D．是不同时期政府的宣传舆论工具-高三历史
• 在19世纪末中国社会的思想剧变中，进步思想的传播主要表现为（）A．封建思想遭到毁灭性打击B．人人平等，平均主义思想被广大群众所接受C．西方资本主义政治学说进一步传播D．西方的-高三历史
• 郑观应曾这样批判洋务运动：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”他指出了洋务运动的哪一致命弱点A．忽视西方列强-高二历史
• 严复说：“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”在此，严复提出的治国理念是A．中体西用B．西体-高三历史
• 阅读下列材料：材料一1898年6月，康有为在《请定立宪开国会折》中奏道：“臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，-高三历史
• 戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件，都是近代中国的思想解放运动。其“思想解放”主要是指A．都追求民主与科学B．都提倡民权和新学C．都始于反对袁世凯的倒行逆施-高三历史
• 维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是A．专制制度B．工业经济C．传统儒家思想D．民主制度-高三历史
• 中国近代一位人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”这是资产阶级中哪一学派的政治主张()A．洋务派B．维新派C．革命派D．激进派-高三历史
• 严复说：“然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。”材料表明()A．严复主张让人民各自获利B．主张让人们自治C．崇尚-高二历史
• 以下关于近代中国资产阶级维新派和革命派关系的表述最准确的是A．争锋相对、势不两立B．齐心协力、相得益彰C．异曲同工、殊途同归D．同工异曲、水乳相融-高三历史
• 百日维新期间维新派没有提出开国会、定宪法，是因为他们A．不敢触动封建制度B．认为这一政治主张不符合中国国情C．认为中国“民智未开”，难以实行立宪制度D．对封建势力作了妥协-高二历史
• 1901年，梁启超在《过渡时代论》里描绘了世纪之交中国社会“穹古以来祖宗遗传、深顽厚锢之根据地，遂渐渐摧落失陷，而全国民族，亦遂不得不经营惨淡跋涉苦辛而就于过渡之道”。这-高二历史
• 马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价()A．-高二历史
• 梁启超曾经说过：同治初年，德相俾斯麦这样评价中日两国，三十年后，日本强盛，中国弱小。日本的考察团，考察政治体制，归而行之；中国的考察团主要是学习先进的军事技术，购-高二历史
• 19世纪90年代传播资产阶级维新思想代表人物，不包括A．康有为B．梁启超C．严复D．李鸿章-高二历史
• 史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为它们都要求（）A．彻底废除旧制度B．民主和科学C．实行资产阶级民主政治D．民主和共和-高二历史
• 梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，-高二历史
• 材料一：国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体-高二历史
• （12分）梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）：甲欧洲旧思想乙中国旧思想丙欧洲新思想一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。-高三历史
• 胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情-高二历史
• 一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已给换上了西装。”这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子B．朱熹笔下的孔子C．康有为笔下的孔子D．陈独秀的孔子-高二历史
• “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”持此观点的最有可能是A．洋务派B．维新派C．革命派D．新文化人士-高三历史
• 下列观点中属于近代维新派提出的思想主张的是A．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”B．“当世恶疾、帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”。C．“穷-高二历史
• 梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教-高三历史
• 戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是A-高三历史
• 梁启超强调历史学的性质是“叙述数千年来各种族盛衰兴亡之迹”。他的这种认识是基于A．历史学强调客观性B．救亡图存C．全球化加速D．国际竞争激烈-高三历史
• 资产阶级革命派与资产阶级维新派最大的区别是A．革命性质不同B．发展资本主义的目的不同C．对清政府的态度不同D．革命的结局不同-高二历史
• （14分）阅读下列材料，回答问题。材料一在1810—1867年间的795部译著中，宗教类占86%，人文学科和自然科学类仅占6%。1861—1895年自强运动期间，译著范围扩展到外交、军事、自然-高三历
• 严复在给他的学生熊纯如的信中曾写道：“袁氏四年中，行事所最为中外佩服者，即其解散国会一事，谓其有利刃对乱麻之能。”在严复看来，“共和政体，非为吾种所宜”，故“天下扔须定-高三历史
• 戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（）A．提倡维新变法B．提倡国人虚心-高二历史
• 民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是（）①洋务运动②戊戌-高二历史
• “国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、-高三历史
• 康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是A．借助圣人之-高三历史
• 1903年，《大公报》发文称：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄、土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德、日是。若是者，知宪法之与国家，诚-高二历史
• 某学者说：“19世纪末，中国资产阶级的力量还很弱小，因此维新派在鼓吹变法的时候，就只能从其他阶级中寻找同盟者，或者依靠对象。”这里的“同盟者”是指A．地主阶级B．无产阶级C．-高二历史
• 严复在其著作《法意》中说：“庶建（democracy，又译作‘民主’）乃真民主，以通国全体之民，操其无上主权者也。”这反映了严复实际上主张()A．君民共主B．天赋人权C．主权在民D．依法治-高二历史
• 中国在近代前期出现了三次思想解放运动，欧洲在14——18世纪也出现了两次思想解放运动的潮流。它们促进了社会进步，推动了历史向前发展。结合所学知识回答下列问题：(1)分别归纳-高三历史
• 近代某学者指出：“天行者倡其化物之机，设为己然之境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。”下列属于该学者思想的是A．“欲自强，必先致富”B．“中-高三历史
• 维新变法思想、民主革命思想和新文化运动前期的思想，共同的特征有①是中国民族资本主义发展的产物②是知识分子向西方学习的产物③在中国具有广泛的社会基础④彻底抨击封建主义正-高二历史
• 康有为撰写《孔子改制考》以孔教名义宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是A．提倡民主共和反对专制统治B．否定封建专制统治的思想基础C-高二历史
• 梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣-高三历史
• “晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这一现象是指A．马克思主义在中国的最-高二历史
• 晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，-高三历史
• 梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之-高三历史
• 1912年11月康有为著文指出：“共和革命作为革一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲常扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的-高三历史