《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系宗法制的纽带是A．信仰B．财产C．血缘D．地域-高一历史

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• 《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（）A．西周初期的分封制B．西周末期-高三历史
• 《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了:A．分封制趋向衰落，尚能维护王权B．宗法制度开始瓦解C．封国实力削弱，周王权力加强D．周王铸鼎显示权威-高三历史
• 下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：山东曲阜周公庙A．公元前21世纪前半期B．公元前17世纪C．距今约3050年左右D．距今约3500年-高二历史
• 《春秋左传》中记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人B．春秋时期只能靠占卜来解决继-高三历史
• 安德森认为“很吊诡的是，前现代的帝国与王国竞能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”在中国古代史上，能回答安德森这一疑问-高三历史
• 宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是-高三历史
• 史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明-高一历史
• 它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式-历史
• “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自()A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县-高一历史
• 对春秋时期诸侯争霸的下列评述，正确的是（）①目的是争夺土地、人口和霸主地位②给劳动人民的生产和生活带来灾难③体现了由分裂走向统一的趋势④促进了华夏族与其他各族的融合A．①-历史
• 某位西方科学家的网上纪念馆，介绍了他的著作和论文，其中有《论热力学的第二定律》、《论正常光谱中的能量分布》、《热辐射讲义》等。以下科技成就与这位科学家的科学理论有密切关-高三历史
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• 据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，次曰受德即纣也……纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据（宗）法而争之……纣故为王。”下列对纣能够“为王”的原-高三历史
• 商朝的主要政治制度是()A．分封制B．宗法制C．内服制与外服制D．井田制-历史
• 史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为恰当的是A．周天子为鲁国大宗，鲁国内-高三历史
• 下图是一片刻有卜辞的甲骨，它最能反映商朝政治制度的特点是A．神化王权B．以血缘为纽带C．内、外服相互独立D．中央集权-高一历史
• 忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关A．宗法制B．郡县制C．分封制-高一历史
• "在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。"材料所述的政治模式-高三历史
• 西周推行宗法制的根本目的是A．巩固奴隶制统治B．确定王位继承人C．缓和统治阶级内部矛盾D．确立财产的分配和地位的高低-高一历史
• 每个人都生活在某一个社区中，________可以成为我们参与社会服务的起点[]A．小区B．社区C．学校D．公园-八年级政治
• 由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是A．周王——卿——诸侯——士B．周王——诸侯——卿大夫——士C．周王——诸侯——士——大夫D．周王——大夫——士——卿-高一历史
• 西周贵族集团的等级序列正确的排列是A．周王—卿大夫—诸侯一士B．周王—大夫一士—诸侯C．周王—卿—诸侯一士D．周王—诸侯—卿大夫—士-高一历史
• 下图是有关省份的汽车好牌图片，这些省份的简称源自西周分封制的是（）ABCD-高一历史
• 柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，-高三历史
• 江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡，世界刘氏宗亲会馆在沛县落成，大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是A．“四海之内皆兄弟也”(孔子)B-高三历史
• 《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是（）A．中央集权B．官僚政治C．家国一体D．君主专制-高三历史
• 下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文大意为“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德于民，因而受到尊重，望子孙后代以此为准则”。青铜器多作祭-高一历史
• 作为证据，以下史料不可以用来研究（）A．分封制B．宗法制C．古代建筑D．科举制-高三历史
• 《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐-高三历史
• 《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是A．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）C．“先天下之-高三历史
• 2007年4月19日上午，在河南省新郑市举行了主题为“和谐中原，和谐中华”的丁亥年黄帝故里拜祖大典这一深具历史文化内涵的举动渊源于()A．分封制B．宗法制C．科举制D．丞相制-高一历史
• “五服”本意指“五等丧服”，后演变主要指家族亲属关系，从高祖一辈算起，到第五代后就算出“五服”了。演变后的“五服”主要反映了：A．亲属关系的贵贱B．中华民族的孝道文化C．血缘的-高三历史
• 阅读材料，回答问题：（20分）材料一太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。——清•俞正燮《癸巳类稿》材料二举秀才，不知书；察孝廉，父别-高二历史
• 国家有史，州县有志，宗族有谱也。几千年来，中国人一直延续写家谱的习惯，家（族）谱的产生与下列哪种制度关系最为密切[]A．禅让制B．分封制C．宗法制D．郡县制-高一历史
• 史学家张荫麟先生在《中国史纲(上古篇)》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是A．父系家长制B．禅让制C．分-高一历史
• 中国的汉字姓氏中，有许多起源于祖先的封地、封国，与这种现象直接相关的制度是（）A．分封制B．宗法制C．郡县制D．三公九卿制-高一历史
• 作为社区的成员，每一个人都应该[]A．关心社区爱护社区B．从他人、社会获得帮助C．为社区的发展贡献自己的力量D．注意打听、传播、议论别人的隐私-七年级政治
• 汉高祖刘邦想废太子(吕后所生长子，即汉惠帝刘盈)而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”周极力反对汉高-高一历史
• 2009年10月16日，中华人民共和国第11届全运会在山东济南举行。中央电视台体育频道编制了大型系列报道“走齐鲁，看全运”节目。请问山东省被称为“齐鲁大地”的说法，最有可能起源-高一历史
• 据考古发现，在殷墟王陵区的祭祀场中，发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”，这说明了（）①商代的统治具有残酷性的特点②商代政治具有神权和王权相结合的-高三历史
• 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）A．都是地方制度，加强了中央集权B．前者是贵族-高一历史
• 浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始同居共食，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。出现这一现象的根源是A．郡县制B．分-高三历史
• 2、2008年8月14日，中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村，举行祭祖仪式并祭扫祖墓。2000年11月，吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳亲大会之机首次返乡-历史
• 许倬云先生在其《西周史》中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”。周初“封建”的实施主要基于A．最高统治者实现了权力的高度集中B．王权无力伸至诸侯所治理的-高三历史
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）.帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三-高一历史
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• 某校团委要开展以“共建和谐社区”为主题的系列活动，请你为社区出谋划策，共创社区美好的明天。请回答：（1）我心目中理想的社区是什么样的？_________________________________
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