《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见西周分封制的主体是A．异姓贵族B．同姓贵族C．功臣D．先代贵族-高一历史

更多内容推荐

• （25分）阅读下列材料。材料一钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变-高三历史
• 《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。-高三历史
• 据台海网报道，蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋（蒋介石和蒋经国）移灵浙江奉化安葬，在台湾引起了轩然大波。中国有句古语：叶落归根，认祖归宗。蒋方智这种文化情结源于中国古代蒋-高一历史
• “礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是A．诸侯国帮助周王室巩固统治B．周天子把权力下放给诸侯C．周天子失去天下共主的地位D．周王室文化衰败军事落后-高一历史
• 在实行分封制的形态里，最高统治者被称为A．诸侯B．皇帝C．王D．联盟首领-高二历史
• 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是A．等级关系森严B．嫡长子-高二历史
• 西周周王分封的诸侯主要有：（）1异姓功臣贵族2同姓王室贵族3先代帝王后代4边远氏族部落首领A．12B．34C．123D．1234-高一历史
• 有关夏商时期王位世袭制的表述错误的是（）A．是我国早期国家制度之一B．是中国历史进步的必然反映C．王位在一家一姓中传承D．王位继承方式只有父子相传-高一历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这一记载反映了西周实行的是（）A．宗法制B．分封制C．禅让制D．郡县制-高一历史
• 西周统治阶级中的等级秩序从高到底的顺序依次为A．周王—诸侯—士—卿大夫B．周王—卿大夫—士—诸侯C．周王—诸侯—卿大夫—士D．士—卿大夫—诸侯—周王-高一历史
• 现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（）A．大禹治水B．商朝的宗法制C．西周分封D．汉朝设郡县-高三历史
• 二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（）A．民族危机的加深B．西方民主思想-高三历史
• 2009年初，金融危机影响中国，但危机挡不住人们回家过年的脚步。下列制度与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是（）A．分封制B．禅让制C．礼乐制度D．宗法制-高二历史
• 春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁B．焚书坑儒C．周王“烽火戏诸侯”D．“传嫡不传庶，-高三历史
• 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题（20分）材料一世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层-高二历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制A．同姓亲族的封地居于富庶之地B．同姓亲族的封地处在战略要地C．同姓亲族是分封的-高一历史
• 穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？A．你是商朝末年的贵族，后归附周武王B．甲同学曾随武王伐纣，立下汗马功-高一历史
• 《荀子》记载“(周公)兼制天下，立七十一国”。这反映了西周A．实行禅让制B．推行礼让制C．实行分封制D．确立内外服制-高二历史
• 西周确立的宗法制虽然在春秋战国之际遭到破坏，但宗法制对中国古代的皇位继承仍然存在影响。下列各项符合宗法制原则的是A．唐太宗李世民除掉长兄太子李建成后继位B．宋太祖赵匡-高一历史
• 以下关于东周前期的说法，正确的是（）A．大肆分封诸侯导致王室衰微B．周天子已经失去天下共主的名分C．诸侯国凭实力改变领土格局D．县郡行政区基本取代了贵族食邑-高三历史
• 柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是A．分封制和郡县制B．宗法制和郡县制C．分封制和皇帝制D．世袭制和行省制-高二历史
• 下列诸侯对周天子所负的义务中不正确的是A．镇守疆土B．随从作战C．获取封赏D．朝觐述职-高一历史
• 下列对西周王朝和诸侯关系的评述，正确的是（）①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周王-高一历史
• “封建亲戚”指的是（）A．禅让制B．世袭制C．分封制D．封建制-高一历史
• 如图，2011年5月4日，文汇报《中国震撼》一文认为：“西周的‘列土封建’是采用宗族殖民方式建立的家天下制度”，周王与诸侯之间是“授权”与“尽忠”关系，此制度指A．分封制B．郡县制-高三历史
• 位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外，鸿声钱-高三历史
• “王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。”（见《左传·桓公五年》）这反映的问题是A．宗法制的瓦解B．诸侯争霸局面的形成C．周王室的衰微D．阶级矛盾尖锐-历史
• 右图是我国台北故宫博物院镇馆之宝的毛公鼎，因内壁刻有499字的“金文”，有极高的史学价值，与这一文物有较大关联的中国古代政治制度是A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．行省制-历史
• 据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（）A．西-高三历史
• 《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（）A．建侯卫就-高三历史
• 西周的分封制较之于夏商，又有制度的创新，被称为“封邦建国”，体现出新的特点有（）①宗法色彩更加浓厚②同姓分封，范围扩大③逐级分封④规范赋税制度A．①②④B．①③C．①②③D．①③④-高三历史
• 我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．分封制B．科举制C．郡县制D．宗法制-高一历史
• 周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起，能突出说明这一结论的是：A．嫡长子有主祭祖先的特权B．周天子既是政治上的共主，又是天下大宗C．封邦建国时主要是“授土”、“授民”D．宗法-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了A．财产继承的原则B．嫡长子继承制原则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高一历史
• 如图，2011年中国邮政4月5日发行的《清明节》特种邮票一套3枚，分别为“祭祖”“踏青”和“插柳”，它采用了工笔重彩的表现方式，背景为蓝天、白云，具有浓厚的传统文化气。其中“祭祖-高三历史
• 有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家A．都实行王位世袭制B．都是以血缘关系为纽带形成的国家C．都由部落联盟发展而来D．都由部落联盟-高三历史
• “城里有人好做官”，“一人得道，鸡犬升天”，“老子英雄儿好汉”。这种观念来源于A宗法制B分封制C科举制D等级制-高三历史
• “宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（）A．以宗教信仰为纽带B．以血缘家族为纽带C．以活动地域为纽带D．以土地财产为纽带-高一历史
• 《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的（）A．分封制B．宗法制C．郡国并行制D．中央集权制-高三历史
• 该表所反映的两周与商代王位继承不同之处的制度因素是A．等级制B．宗法制C．世袭制D．嫡长子继承制-高二历史
• 钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。其中“封建政治”是A．封邦建国B．宗法世袭制C．礼乐制度D．封建社会-高三历史
• 王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是：A．官僚政治-高三历史
• 商朝的主要政治制度是A．内服、外服制B．周礼C．宗法制D．分封制-高一历史
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注：指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三-高三历史
• 中国夏商周政治制度的特点是①神权与王权相结合②皇权至上和中央集权③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④最高执政集团尚未实现权力的高度集中A．①③④B．①②③④C．②③④D．①②④-高一历史
• 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是[]A．父子B．兄弟C．平等D．大宗与小宗-高一历史
• 典故“烽火戏诸侯”反映诸侯见烽火勤王的史实。与之相关的政治制度是-高一历史
• 周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是A．用于处理阶级关系的原则规范B．维护贵族生活享受的制度C．宗法制度在日常生-高三历史
• “中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：A．铭文表明西-高三历史
• “癸未卜，(商)王固曰：‘往，乃兹有崇(鬼)。’六日戊子，子弢死。”此说明其政治制度特点之一为A．神权与王权相结合B．以血缘关系为纽带形成的政治结构C．最高执政集团尚未实现权-高一历史