这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是()A．夏、商、西周B．春秋、战国C．秦、汉、三国D．两晋、南北朝-历史

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• 斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中这样写道：“东周时期，周王只是名义上的统治者……实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。-高三历史
• 有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反-高二历史
• 李雪山先生全面梳理了甲骨文中有关方国、封国名称，用青铜器铭文等材料与甲骨文对勘，以及卜辞同版或关联的记载推定方国、封国的具体地方；通过对甲骨文中所见的侯、伯、公、-历史
• 下列是一个墓葬出土的一组随葬品图片，据此可推断该墓主人生活时的社会状况是礼器贝币青铜农具陶器A．青铜农具已经得到广泛使用B．重农抑商政策已经确立C．以宗法制维系国家政治-高三历史
• “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”李斯的这一评价A．有利于推行法家治国思想B．肯定了商鞅变法的积极-高三历史
• 下图是我国北方常见的四合院。“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。这种房屋建筑与生活状态A．体现唯我独尊心理B．体现商品经济形态-高三历史
• “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”材料中的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据B．天子祭祀的重要礼器-高二历史
• 对商鞅变法的评价正确的是（）①沉重打击了奴隶主贵族。②在秦国形成了尚武精神，提高了秦军的战斗力。③促进了自然经济基本经济结构的形成。④所推行的重农抑商政策，违背了社会经-历史
• （26分）社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表-高三历史
• 春秋战国大变革时代，属于政治体制剧烈变化的是：①从世卿制到任官制②从内外服制到分封制③从井田制到私田制④从封国制到郡县制A．①②③④B．①②C．①③④D．①④-高二历史
• 《左传》僖公二十八年(公元前632年)载：“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。尼曰：‘以臣召君，不可以训。’故书曰‘天王狩于河阳。’”据此可知（）A．战国时期诸侯争霸，王室-高二历史
• 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在-高二历史
• 2007年7月，《张学良口述历史》出版。在历史学习和研究中，口述历史的价值主要表现为A．当事人的所见所闻，是价值很高的一手史料B．通用于缺少文献资料的特定领域和问题C．对政治-高三历史
• 清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政-高三历史
• 《殷周制度论》在谈及周代的宗法制时说:“任天者定，任人者争；宁之于天，争乃不生。”其中“天”是指A．辨别是非善恶的天理B．确定继承人选的天子C．表现自然现象的天道D．决定嫡庶身-高三历史
• 下列历史论文的标题中，出现明显科学性错误的一项是（）A．《浅议我国世袭制度的创立者——黄帝》B．《趣谈周武王与分封制》C．《论隋唐三省制对中国历史的影响》D．《谈谈清雍正帝与军机处-高二历史
• 近段时间以来，在我国的广东省、福建省等地宗族活动频繁，新建了不少祠堂，祠堂在我国传统文化中的作用是①凝聚亲族；②弘扬正统观念；③规范人际关系；④保证人人平等A．①②③B．②③-历史
• 下表是周王室分封情况一览表，对该表解读不正确的是国名对象地理位置国名对象地理位置晋王室子弟今山西齐功臣今山东北部卫王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部鲁王室子弟-高三历史
• 学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映-高三历史
• “图说历史”是解读历史的一种方式，关于下图解读正确的是图1《西周分封制示意图》图2《秦朝疆域图》图3《元朝行省图》A．图1至2的制度变化反映了君主专制在逐步加强B．图2至图3的制度-高三历史
• 阅读材料，完成下列问题：图一湖南某地刘氏宗祠落盛典礼图二湖北某地王氏宗族陵园碑文设计图图一宗祠，又称宗庙、祖祠，祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所，-高三历史
• 参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国()①不-高二历史
• “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是A．解决权利-高二历史
• “传嫡不传庶，传长不传贤”是西周以来关于继承制度的规定。但到满清时，皇位继承曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化表明-高三历史
• “国家”在英语词汇中有三个单词能代表，但所指具体含义却不同，这分别是“country”（故土，祖国之意）、nation（民族国家之意）、state（政治性国家体制，政府、联邦、州）。而中国只-高三历史
• “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰()之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为A．“立子立嫡”B．“世卿世禄”C．“封建亲戚”D-高二历史
• 每年清明节到来时，四川大竹、渠县一带特别是农村同姓同族的人聚在一起吃垻垻宴，在宴会前要举行一个隆重的仪式，所有前来的人都要进行烧纸钱，点蜡烛，烧香，放鞭炮等一系列-历史
• 材料一中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。……小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、-历史
• 对王国维《殷周制度论》，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所-高三历史
• 《吕氏春秋》载：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”其表达的是()A．分封制造成的动乱B．宗法制形成的稳定C．分-高三历史
• 作为初中生，应该学会逐步摆脱对父母和老师的依赖，成为一个自主的学习者。-七年级政治
• 历史学家童书业说：“春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩-高三历史
• 商朝统治者的活动都要通过占卜（用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动）决定，这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点A．权力高度集中于商王B-高二历史
• 材料一别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。——《礼记·大传》材料二廷-历史
• “姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号。中国人的姓名一般是姓在前名在后，某些国家则是名在前而姓在后。中国人如此强调姓反映的实质（）A．男尊女卑思想严重B．家族宗-高一历史
• 刘邦因宠爱戚夫人而打算废太子，大臣叔孙通说：“秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下亲见也。……陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”这表明A．皇帝权威遭到-高二历史
• 史学家钱穆认为：“中国历史上的政治制度，有许多有其巨大的魄力，可以维持久远。”下列中国古代政治制度中与这一观点不一致的是（）A．郡县制B．行省制C．分封制D．三省六部制-历史
• 北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋为尊，两厢次之”，内宅中位置优越显赫的正房，都要给家长和老一代的老爷、太太居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多-高三历史
• 公元前634年，齐国打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么对得起先祖？齐君下令退兵。-高三历史
• 费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的圆心波的性质，以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”造成这种状况的制度因-高三历史
• （36分）规范应用史学方法，是历史学科的特性决定的，也是防止历史学习和研究中出现武断、附会和诈伪的有效武器。方法一：提取史料信息在北京市房山区琉璃河西周燕都遗址出土青-高三历史
• 历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是()A．西周重视对殷商遗民的防-高三历史
• 《苟子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此推断西周分封制的受封对象主要是A．姬姓功臣贵族B．宗族姻亲贵族C．同姓王室贵族D．先代帝王之后-高二历史
• 《史记·龟策列传》载：“太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥；涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷-历史
• 著名史学家汤因比指出“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对此观点理解最合理的是（）A-高三历史
• 西周时期的“裂土封建”，是采取了宗族殖民的方式，建立起来的以王室子弟为主体的，由其垄断政治权力和社会资源的“家天下”。对此理解正确的是A．西周是中国“家天下”的开始B．周代-高三历史
• 下图是国民党副主席回乡祭祖图，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到[]A、夏商周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、隋唐时期-高一历史
• 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是：A．血缘B．财产C．信仰D．地域-高一历史
• 古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的信息有①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行-高一历史
• 春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明A．郡县设置与秦统一六国有关B．郡的地位远远高于县C．郡和县的设-高三历史