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> 阅读下面文言文,完成文后问题。盲者说[清]戴名世里中有盲童,操日者①术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何?”曰:“年十五矣。"“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲-高二语文
阅读下面文言文,完成文后问题。盲者说[清]戴名世里中有盲童,操日者①术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何?”曰:“年十五矣。"“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲-高二语文
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阅读下面文言文,完成文后问题。盲者说[清]戴名世里中有盲童,操日者①术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何?”曰:“年十五矣。"“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲-高二语文
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阅读下面文言文,完成文后问题。
盲者说
[清]戴名世
里中有盲童,操日者
①
术,善鼓琴。邻有某生,召而吊之曰:“子年几何?”曰:“年十五矣。"“以何时而眇?”曰:“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行,冥冥焉而趋。不知天地之大,日月之光,山川之流峙,容貌之妍丑,宫室之宏丽,无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑曰:“若子所言,是第知盲者为盲,而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见,而四肢百体均自若也,以目无妄动焉。其于人也,闻其音而知其姓氏;审其语而知其是非。其行也,度其平陂以为步之疾徐,而亦无颠危之患。
入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹
。如是者久而习之,吾无病于目之不见也。今夫世之人,喜为非礼之貌,好为无用之观。事至而不能见,见而不能远;贤恿之品不能辨,邪正在前不能释,利害之来不能审,治乱之故不能识;诗书之陈于前,事物之接于后,终日睹之而不得其意,倒行逆施,伥伥焉踬且蹶而不知悟,卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣,予之以运动知识之具,而人失其所予之之意,辄假之以陷溺其身者,岂独目哉!吾将谓昏昏然而行,冥冥然而趋,天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也。
乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我
!吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言,余闻而异之,曰:“古者瞽
②
、史教诲,师箴,瞍赋,朦诵,若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者,独非其伦耶?”
为记其语,庶使览之者知所愧焉
。(有改动)
【注】①日者:占卜。②瞽:“瞽”即太师,掌管音乐,一般都由盲人充任,故称“瞽”。
(1)下列加粗词语的解释,不正确的一项是( )
A.
审
其语而知其是非——审:判断
B.
治
乱之故不能识——治:治理
C.间
诣
余言——诣:拜访
D.若子所言,是
第
知盲者为盲——第:只
(2)下列加粗虚词,用法和意义相同的一组是( )
A.天下
其
谁非盲也——
其
孰能讥之乎
B.出则售其术
以
饱其腹——是时
以
大中丞抚吴者为魏之私人
C.而不知不盲者
之
尽盲也——项伯乃夜驰
之
沛公军
D.闻其音
而
知其姓氏——尽吾志也
而
不能至者
(3)下列句子,不属于表现盲者“异”(与众不同)的一组是( )
①操日者术,善鼓琴
②子之盲也且十二年矣
③昏昏然而行,冥冥焉而趋
④余方且睥睨顾盼,谓彼等者不足辱吾之一瞬也
⑤吾方转而为子悲为子吊也
⑥古者瞽、史教诲,师箴,瞍赋,朦诵
A.①④⑤
B.②④⑥
C.①③⑤
D.②③⑥
(4)下列对本文分析判断错误的一项是( )
A.盲者说闻音知姓氏,审语知是非,目的在强调观察世界应该举一反三,学会推理。
B.盲者说,看世人一眼都是对他自己的一种侮辱,这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。
C.文中说的瞍、朦都是指盲人乐师。在古代,这些盲人乐师负有诵诗训导的任务,而师旷、师慧则是他们中的突出代表。
D.本文借盲者之言,讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、无所适从、跌入陷阱而不能自省。
(5)把下列句子翻译成现代汉语。
①乃子不自悲而悲我,不自吊而吊我!
_____________________________________________________________
②为记其语,庶使览之者知所愧焉。
_____________________________________________________________
③入其所精业,而不疲其神于不急之务,不用其力于无益之为,出则售其术以饱其腹。
_____________________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:同步题
答案
(1)B
(2)A
(3)D
(4)A
(5)①您不替自己悲哀却为我悲哀,不安慰自己却安慰我!
②(因此)我替他记下这些话,希望使看到文章的人能感到惭愧。
③进入自己所精通的职业,不让自己精神在不急的事务中疲劳,不在没有益处的事上使用自己的力气,出外就推销自己的技能用来填饱自己的肚子。
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A.审其语而知其是非——审:判断
B.治乱之故不能识——治:治理
C.间诣余言——诣:拜访
D.若子所言,是第知盲者为盲——第:只
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