2009年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一）语文试卷（12分，每题3分）阅读下面的文言文，回答8—11题。世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色-语文

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2009年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一）
语文试卷
（12分，每题3分）
阅读下面的文言文，回答8—11题。
世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。

昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传·卷六》)
【注释】本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言‘先醒'也。”

9.下列各组句子中加点的词,意义、用法都相同的一组是

A. 以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人

以其求思之深而无不在也

B. 昔者宋昭公出亡

侍御者数十人

C. 不出二年,而美闻于宋

君喜谀而恶至言

D. 子知吾且亡乎

若属皆且为所虏

10.下列句子编为四组,全都表明世主属于“生者”的一组是

①昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。

②庄王之德宜君人，威服诸侯。

③吾外内不见吾过失，是以亡也。

④宋人迎而复之，谥为昭。

⑤御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”

⑥伏轼而叹曰：“磋乎！夫贤人如此苦乎?”

A.①③⑤ B.①③④C.②⑤⑥D.②④⑥

11．翻译与断句：
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。（3分）
②谓其御曰：“吾知所以亡矣。”（2分）
③君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。（3分）

（2）用“/”线给下面短文画横线的句子断句。（3分）
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书里中社平为宰分肉食甚均父老曰善陈孺子之为宰平曰嗟乎使平得宰天下亦如是肉矣。”

题型：阅读理解与欣赏难度：偏易来源：不详

答案

9．D
10．B
11．（1）翻译（8分）
①庄公的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服，还每天担惊害怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。（3分）（意思对即可）
②对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”（2分）（意思对即可）
③您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了，因此我没有劝告您。（3分）（意思对即可）
（2）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书/里中社/平为宰//分肉食甚均/父老曰/善/陈孺子之为宰/平曰/嗟乎/使平得宰天下/亦如是肉矣。

9．D [两个“且”都是副词，“将、将要”。A均作介词，前者表凭借，后者表原因。B前者为助词在时间词后，补足音节；后者指示代词，“……的人”。C均为连词，前者表承接，“于是、就”，后者表并列。]
10．B [⑤⑥都是谈郭君，属“不生者”故排除。]
11．（1）翻译（8分）
①庄公的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服，还每天担惊害怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。（3分）（意思对即可）
[“君人”（做人们的君主），“服”（使……顺服），“思索”（想要寻求）三处，一处1分。]
②对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”（2分）（意思对即可）
[“御”（车夫），“所以亡”（我逃亡的原因：补出省略成分）两处，一处1分。]
③您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了，因此我没有劝告您。（3分）（意思对即可）
[“谀”（谄媚逢迎的话），“恶至言”（厌恶真实的话），“先郭亡”“是以”（译出省略句、宾语前置句）三处，一处1分]
（2）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书/里中社/平为宰//分肉食甚均/父老曰/善/陈孺子之为宰/平曰/嗟乎/使平得宰天下/亦如是肉矣。 [三处1分，满九处即可得3分。/为必断处，//为可断可不断。]
【译文】
帝王有天生高明的，有后天学会高明的，也有不高明的。曾经楚庄王具有谋略而当世，面有忧色。申公巫臣问道：“大王因为什么事忧愁啊”庄王答道：“我听说诸侯的德行，能从老师那里取得就可以称王，能从朋友那里取得就可以称霸，但和他们共起居却不像他们的就会灭亡。因为我不是贤能的人，（所以）诸位大夫没有比得上我的，所以忧愁啊”庄王的德行适宜当国君，威震使诸侯顺服，还说自己担心惧怕，思索贤能的人相辅佐，这就是天生高明的。
----曾经宋昭公亡国，对他身边的御手说：“我知道我为什么会亡国了”御者回话道：“为什么啊？”昭公说：“我被天下归顺而立为国君，侍奉、驾驭马车的有数十人，没有不说：我的君王，美丽的人啊；我说话、行事，朝见我的大臣有数百人，没有不说：我的君王，圣明的人啊。我在宫里宫外都不知道我的过失，因此我要亡国。”于是（宋昭公）改掉暴躁的行为，按照仁义行使道义，不出二年，美名闻于宋国，宋人迎接并且又拥立他为国君，死后谥号“昭”。这是后天学会高明的。
----曾经郭国国君出郭城，对他的御手说：“我渴了，想喝水。”御手进上清酒。（国君又）说：“我饿了，想吃东西。”御手进上干肉、干粮。（国君）说：“谁储备的呀？”御手回答道：“在下储备的”（国君又问）说：“为什么储备呀？”御手说：“为了防止您在逃亡的路上饥渴而特意准备的。”（国君又问）道：“你早就知道我会亡国？”御手回答道：“没错”，国君说：“那为什么不早劝谏我啊？”御手说：“您喜欢听阿谀谄媚的话，憎恶推心置腹的忠言，我是想进谏的，就是怕自己会比郭城先灭亡（言外之意即被君王杀掉），所以我不劝谏。”君王脸色不悦怒气冲冲的说：“我亡国的原因到底是什么啊？”御手突然转变了言辞道：“您亡国的原因就在于您太贤明了！”（君王）道：
“那我既然贤明，为何不能兴国，反而亡国呢？为什么呀？”御手答道：“普天之下没有贤能的人，唯独您贤能，所以国家灭亡”。国君俯下身子长叹道：“啊！贤能之人的命怎么这么苦呀？”于是身体卷缩成一团，精疲力尽，枕着御手的膝盖侧卧着，御手找了块石头代替自己，扬长而去。国君死在了野外，被虎狼当做食物而尸骨不全。这就是不高明的国君。

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