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申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡^①申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王^②命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。
兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝，为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂^③以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公时，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本于申公。
《史记·儒林列传第六十一》
注：①胥靡：禁锢。②王：指鲁恭王刘余。③明堂：天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、教学等大典，均于其中进行。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　　）
A.申公耻之                         耻：以……为耻
B.弟子自远方至受业者百余人         受：传授
C.以事孝景帝                           事：侍奉
D.太皇窦太后好老子言，不说儒术     说：通“悦”，喜欢
10.下列各组句子中，加点词意义和用法不同的一组是（　　　）
A.则以为太中大夫                       金就砺则利
B.申公以弟子从师入见高祖               以一仪而当汉中地
C.天子问治乱之事                       愿献商于之地六百里
D.而至于大夫、郎中、掌故以百数     举类迩而见义远
11.以下六句话分别编为四组，全都与申公教学有关的一组是（　　　）
①申公游学长安                 ②归鲁，退居家教
③申公独以《诗》经为训以教     ④为治者不在多言，顾力行何如耳
⑤代赵绾亦尝受《诗》申公           ⑥是时天子方好文词
A.①③⑥            B.①②④        C.④⑤⑥        D.②③⑤
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　　）
A.申公曾经做太子刘戊的老师。刘戊立楚王后，申公因遭刘戊禁锢，感到耻辱，就回到鲁国，隐退在家中教书。
B.申公教授《诗》经，凡有疑惑处便存疑，不强作解释。其弟子讲解《诗》经虽然有所不同，但是大多依循申公的见解。
C.王臧、代国人赵绾向皇上举荐老师申公，是为了让申公说服皇上同意建明堂的事。结果皇上因为不喜欢申公而停止了商议建造明堂的事。
D.申公教学一生很有成就，申公弟子中拜为博士有十几人，他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。

题型：阅读理解与欣赏难度：偏易来源：不详

答案

9.B10.B11.D12.C

9.B（受，接受。）10.B（A中的两个“则”表示承接，可译为“就”。B中前一个“以”，介词，凭借……的身份。后一个“以”，介词，可译为“用、拿”。C中的两个“之”是结构助词，的。D中的两个“而”表示转折，可译为“但是”。）11.D（①指申公游学一事，④是申公对天子问治乱之事的回答，⑥天子喜好文词夸饰，与申公教学无关。其余②③⑤合乎要求。）12.C（停止商议建造明堂的事，是因为窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。）
参考译文
申公，是鲁国人。高祖经过鲁国，申公以弟子身分跟着老师到鲁国南宫去拜见他。吕太后时，申公到长安交游求学，和刘郢同在一个老师的门下受业。后来刘郢做了楚王，便让申公当他的太子刘戊的老师。刘戊不好学习，憎恨申公。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，就回到鲁国，隐退在家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁恭王刘余召请他才前往。从远方慕名而来向他求学的弟子有百余人。申公教授《诗》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处，便阙而存之，不强作解释。
兰陵人王臧向申公学《诗》之后，用它侍奉孝景皇帝，当了太子少傅，后免官离朝。当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫为皇上值宿警卫，他不断得到升迁，一年中做到郎中令。而代国人赵绾也曾向申公学习《诗》，他当了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会，他们不能说服皇上同意此事，就举荐老师申公。于是皇上派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着驷马安车去迎请申公，赵绾、王臧二位弟子则乘坐着驿车随行。申公来到，拜见天子。天子向他询问社稷安危之事，申公当时八十多岁，人老了，他回答说：“当政的人不必多说话，只看尽力把事做得如何罢了。”这时天子正喜好文词夸饰，见申公如此答对，默然不乐。但是已经把申公召到朝中，就让他做了太中大夫，住在鲁邸，商议修建明堂的事宜。太皇窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上，皇上因此停止商议建造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也因病免官返回鲁国，数年后逝世。
申公弟子中拜为博士者有十几人：孔安国官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀鲁赐官至东海太守，兰陵人缪生官至长沙内史，徐偃官至胶西中尉，邹人阙门庆忌官至胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学官弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗》虽然有所不同，但是大多都依循申公的见解。

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