朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”强调“爱人之-高三历史

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• 宋明时期理学出现并走向成熟。理学的集大成者是[]A．孔子B．朱熹C．陆九渊D．李贽-高二历史
• 董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒[]A．宣扬“一-高三历史
• 《史记．儒林列传》载：汉武帝时，“及窦太后崩……绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”材料主要反映了[-高三历史
• 明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，-高三历史
• 儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是[]A．有利于维护封建统治B．董仲舒的改造、推荐C．“君权神授”的观点，神化了皇权D．“三纲五常”是为人处世的道德标准-高二历史
• 顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受了什么思想的影响[]A-高二历史
• 占统治地位的儒家思想在西汉确立，它的实质是外儒内法，对此最确切的理解是[]A、一半儒家一半法家B、儒法融合C、形儒家实法家D、法家为主-高二历史
• 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是[]A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道-高三历史
• 现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实，“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏：（康熙十八年因地震）“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心-高三历史
• 北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成-高二历史
• 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有（1）佛教（2）道教（3）墨家（4）儒教[]A．（2）（3）（4）B．（1）（2）（3）C．（1）（3
• 汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的[]A、“君权神授”的主张B、“民为贵，君为轻”的思想C、“性善论”D、“大一统”的思想-高二历史
• 汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛[]A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④-高二历史
• 青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明[]A．外国人一直把儒教当-高三历史
• 太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学中教学的主要内容有①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》[]A．①②B．③④C．①②④D．①②③④-高三历史
• 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是[]-高三历史
• 《汉书·宣帝纪》记载，“五凤四年夏四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相御史篆二十四人循行天下，举冤狱-高三历史
• 阅读下列材料：材料一今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教之制，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主义为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此-高二历史
• 汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正-高二历史
• 据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是[]A．推行仁政B．儒法合一C．无为而治D．道法合一-高二历史
• 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。-高二历史
• 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是[]A．认为民性本善，君权天授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼-高三历史
• 明代德清禅师日：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不晓参禅．不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。三者无一而称人者，-高二历史
• 西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。出现这种现象的最主要原因是[]A、董仲舒对儒家学说的发挥B、儒家思想是西汉学校-高二历史
• 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想-高三历史
• 西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了[]A、“天人感应”学说B、“罢黜百家，独尊儒术”的-高二历史
• 唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期[]A．出现三教合一趋势B．儒学出现危机C．佛教取得统治地位D-高二历史
• 严复明确指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”他在这里论述的是宋代[]-高三历史
• 下图为畅岩山的“天南理窟”，是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一，誉满中国哲学史，畅岩山也因此名扬千古，“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有-高二历史
• 决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括：[]A．经济发展，国力增强B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定D．儒家思想成为主流思-高二历史
• 西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……太仓之粟陈陈相因，……腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件-高二历史
• 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”，两者的根本着眼点是[]A、压制知识分子B、区别古代文化C、完善法律机制D、加强君主专制-高二历史
• 儒学在传统文化中取得统治地位是在[]A、春秋时期B、战国时期C、西汉时期D、南宋时期-高二历史
• 下图为清代名画《三教图》，画家凭借手中画笔，描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。同学们对其产生了浓厚的兴趣，同时就三教并立产生的重要影响展开了讨论，其中正-高二历史
• 董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是[]A．向汉武帝谋求高官厚禄B．发扬光大儒家思想C．使儒家学说适应统治的需要D．提醒当权者要实行仁政-高三历史
• “三教合流”中的三教是指①基督教②伊斯兰教③佛教④道教⑤儒教[]A．①②③B．②③④C．①②④D．③④⑤-高二历史
• “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，-高三历史
• 钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获人仕途。”出现这种现象的原因是①官僚政治体制开始形成②考试-高三历史
• 台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是[]A．专制制度B．“罢黜百家-高三历史
• 汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的[]A、“己所不欲，勿施于人”主张B、“民贵君轻”主张C、性善论D、大一统的思想-高二历史
• 无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是[]A、为加强中央集权制造舆论B、剔除不适应当时社会需要的思想C、为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据D、加强对人民的思-高二历史
• 有学者认为，通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥瘦相合，骨力相称”、“自然”、“意境”、“风骨”等特点，这反映出[]A．魏晋士人追求-高三历史
• 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱-高二历史
• 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统-高二历史
• 儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。孔府孔庙孔林请回答：（1）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产-高二历史
• 董仲舒的大一统思想源于[]A．《春秋》B．《公羊春秋》C．《孔子》D．《孟子》-高二历史
• 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核-高三历史
• 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有：（1）佛教（2）道教（3）墨家（4）儒教[]A．（2）（3）（4）B．（1）（2）（3）C．（1）（
• 阅读下列材料：材料一到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”问：“饥食-高三历史
• 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是[]A、彻底抛弃法家思想B、加强君主专制中央集权C、向西域传播儒家思想D、使儒生成为官僚队伍主体-高二历史