夏、商、周时期的重要制度不包括：A．世袭制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史

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• 下列现象，突出反映了分封制崩溃的是()A．老子主张无为B．孔子兴办私学C．各国使用铁器D．齐桓公葵丘会盟-高三历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）A．封号和粮食B．土地和种子C．土地-高一历史
• 商朝人崇信各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明A．神灵主导着商朝的人事B．祭神是生产力落-高一历史
• “良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。”诗中体现当时实行的政治制度是()A．宗法制B．分封制C．郡县制D．察举制-高二历史
• 周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二女儿（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给-高一历史
• 商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到-历史
• 在商朝有相当多的卜人与巫师与商王共同负责通神事务，几乎每事都要都有要占卜，这表明A．商朝的专制特征明显B．政治上的神权色彩浓厚C．内服与外服制度的和谐D．君权神授与天人咸-高一历史
• 下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是（）A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过分封制，建立起森严的等级序列D．整套制度维系奴隶主正-高一历史
• 美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能印证这一观点的是[]A、禅让制B、井田制C、嫡长子继-高三历史
• 春秋战国战争频繁所反映的实质问题是（）A．奴隶社会的经济制度瓦解B．民族融合加强C．奴隶社会的政治制度瓦解D．各诸侯国大肆掠夺人口-历史
• “（楚庄王十六年）伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“（韩桓惠王十年）我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期A．楚国和赵国分别分封了陈国和韩国B．楚庄王完成了对全国的-高一历史
• 浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容。钱氏重视修订族谱，充分说明A．中国古代分封制根深蒂固B．中国古代宗法制-高一历史
• 宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是()A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系B．以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度C．以血缘亲疏关系确立-高二历史
• 使周朝巩固了统治、扩大了疆域的制度是（）A．禅让制B．王位世袭制C．分封制D．宗法制-高一历史
• 近期，首届客家文化艺术节在梅州举行，历史上客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是A．分封制度B．宗法制度C．礼乐-高二历史
• 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为[]A.金德B.木德C.水德D.火德-高三历史
• 秦始皇“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王的现象却一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。这种血缘分封长期存在说明A．分封-高三历史
• 《旧唐书列传第十八》载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了（）①宗法制-高三历史
• “不服周”是湖北、湖南、江西一带的特色词汇和用语，是“不服气”、“不服输”的代名词，据考已经有2000多年的历史了。这一词汇出现的历史背影最有可能的是A．武王伐纣B．国人暴动C-高三历史
• “封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．王位继承制B．分封制C．三公九卿制D．郡县制-高一历史
• (2011广东广州调研)《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺士之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指()A．郡县制B．分封制C．王位世袭制D．行省-高二历史
• 春秋时期，周王向诸侯“求赙(财礼)”“求车”等现象说明()A．宗法制得到加强B．分封制遭到破坏C．诸侯势力得以削弱D．诸侯展开争霸斗争-高一历史
• 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（）妻室一般称谓妻（正配）A．三哥（20岁）B．四哥（14岁）妾一（侧室）C．大哥（25岁）妾二（侧室）D．二哥（22岁）-高一历史
• 孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于[]A．夏朝B．商朝C．西周D．东周-高三历史
• 周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）A．有利于监督周王的权力B．有利于维护社会稳定C．奠定了传统文化的-高二历史
• 中国有一史学家认为“封建之制，实为吾国雄长东亚，成为大一统之国家之基。而外观虽号统一，内部之文化实分为无限之阶级。”这里的“封建之制”是指A．地主土地所有制B．专制主义中-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高一历史
• （2011广东佛山质检）春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是“毋以妾为妻”，其目的是()A．提倡一夫一妻B．维护母系家长的地位C．维护宗法制度D．规范诸侯们的婚姻-高二历史
• 在2005年进行的全国1％人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为106．30：100。新生儿性别比例失调，说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因，表述最恰当的是-高一历史
• 《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄-高三历史
• 在西周的封国齐国的宗法制体系中，处于大宗地位的是()A．周王B．齐国国君C．卿大夫D．国君长子-高一历史
• 判断题：本大题共5小题，每小题2分，共计10分。正确与错误分别用“A”和“B”表示。小题1:王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成我国古代早期政治制度的-高一历史
• 下列关于王位世袭制叙述不正确的是A．王位世袭制创立于夏代B．商代确立了嫡长子继承制C．王位世袭制是奴隶制确立的重要标志D．王位世袭制的确立时历史的进步-历史
• 图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过分封制，建立起森严的等级序列D．促进奴隶社会向封建社会转-高一历史
• 汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的A．分封制度B．井田制度C．宗法制度-高三历史
• 下列现象分别与何种制度相关：（）①“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；②清明祭祀先人，中秋团圆。A．①②均为分封制；B．①宗法制，②分封制；C．①②均为宗法制；D．①分封制，②-高一历史
• 《三字经》中有这样一句话：“夏传子，家天下，四百载。”以下四项中与“家天下”有关的是：[]A．大同之世B．传贤不传子C．禅让制D．世袭制-高三历史
• 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与-高一历史
• 周公东征后，“封建亲戚，以藩屏周”，“兼制天下，立七十一国。”材料“封建”是指：A．建立封建制度B．分封诸侯国C．委任官职D．实行宗法制-高二历史
• 北京广安门桥北有根蓟城柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是A．禅让制B．井田制C．分封制D．郡县制-高二历史
• 制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现。纵观古今中外政治文明历史——中央与地方的关系如何协调、对政府的权力是放纵还是制约，成为人类社会发展不可回避的问题。请阅读下-高三历史
• 使西周空前强大的主要原因是A．井田制和分封制的实行B．广大奴隶的辛勤劳动C．农业和手工业的发展D．西周诸王的励精图治-高二历史
• 周武王主张实行分封制，而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境，最恰当的评价是（）A都是片面的B都是相对进步的C都阻碍了历史进步D有利于封建统治-高二历史
• 《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”造成这种现象的根本原因在于（）A王权的-高二历史
• 《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．世袭制-高二历史
• 制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现，浏览下列有关中国古代政治制度的图片：请回答：（1）读图①、②，这两幅图分别反映了我国古代哪两种制度？（４分）（2）读图③，这是什么制度-高一历史
• 反映禅让制被王位世袭制所代替的史料是[]A、“防风后至，禹杀而戮之”B、“禹穴之时，以铜为兵”C、“茫茫禹迹，划为九州”D、“天下为家……大人世及以为礼”-高一历史
• 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制[]A．①③B．②④C．①④-高一历史
• 中国是世界文明古国，进入文明社会的时间较早，考古工作者在中国发现的新石器时代晚期的城址也有数十处。在我国古代早期国家出现的突出标志是：（）①金属器具的使用②贫富分化的-高一历史
• 《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营-高一历史