近代从“老爷”、“大人”到“同志”、“先生”的称谓变化，反映了[]A．资本主义经济取代了封建经济B．资产阶级的民主、平等观念影响着国人C．对西方文化的盲目崇拜D．西式称呼取代了中式-高一历史

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• 下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 服饰体现了社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。中国废除服饰分贵贱的冠服制度（见下图），并实现服饰制度根本转变的历史事件是[]A．洋务运动B．辛亥革命C．五四运动D．抗日战争-高三历史
• 19世纪60年代以后，上海逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语。“来是康姆去是够”（come，go），“好度由途叙阔情”（howdoyoudo）等，据此说明这一时期上海社会生活发生的变化包-高三历史
• 某校历史研究性学习小组，在学习了“交通和通信工具的进步”一课后，想探寻近代以来成都的交通变迁情况，他们从学校图书馆和网上收集到了一些相关资料。材料一图1滑竿图2轿子图-高一历史
• 19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例。据此，这一时期上海社会生活发生的变化有-高一历史
• 有学者认为，中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点主要是因为[]A．民族资本主义的发展B．大众传媒的变-高三历史
• 文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。材料一鸦片战争后，通商口岸的洋布洋装逐渐进入城市居民生活。辛亥革命期间，青年学生率先剪掉象征清王朝的辫-高三历史
• “又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于[]A．唐宋时期B．明朝后期C．民-高一历史
• 康有为曾上书光绪帝:“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”在这里康有为提出应[]A．剪辫易服B．实-高三历史
• 1871年美国《纽约时报》记者眼中的广州：清式和西式的阁楼、宝塔、博物馆、清真寺、大厦、仓库、商铺……毫不间断地紧紧挨在一起。远处可见英国领事馆的小教堂。广州出现这种社会-高三历史
• 1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒喧笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶-高三历史
• “新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化-高一历史
• “改革开放前，生活在封闭体系中的中国人将西方的摇滚乐当做资产阶级腐朽文化的象征加以坚决抵制。八十年代，正当中国人以热切的目光打量世界时，摇滚乐巨星迈克尔·杰克逊以他-高一历史
• 鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代[]A．学习西-高二历史
• “‘来’是‘康母’（come）‘去’是（go）”，一个铜板叫‘文到来’（onedollar）曾经是近代风靡上海的“洋泾浜”英语。这种现象是当时上海[]A．崇洋媚外心态的反映B．殖民同化政策的结-高三历
• 千龙网曾披露《从大脚到多变：中国百年间女人美丽标准的变迁》的文章，介绍了中国女人美丽标准的变化轨迹。1900-1919年女人美丽标准出现的原因是①西方文化传入②资产阶级政治运动-高一历史
• 中国近代史上，上海许多商家曾把招牌中的“满”字改成“新”字，如“满汉首饰”、“满汉茶食”等改成了“新汉首饰”、“新汉茶食”，这主要是缘于[]A、维新变法的兴起B、辛亥革命的进行C-高二历史
• 下列属于中西合璧的近代建筑是[]A．北京四合院B．上海石库门里弄C．山西乔家大院D．福建土楼-高三历史
• 近代从“老爷”、“大人”到“同志”、“先生”的称谓变化，反映了[]A．资本主义经济取代了封建经济B．资产阶级的民主、平等观念影响着国人C．对西方文化的盲目崇拜D．西式称呼取代了中式-高三历史
• “社会史”是人类全部历史的浓缩，伴随着新课程的实施，社会史范式也逐渐进入了高考命题人的视野。请回答下列有关中国近代社会史的几个问题：（1）下列三幅图片是重庆市游自国先生-高一历史
• 19世纪末20世纪初，中国女性”。妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。以下对民国时期国产“欧式-高三历史
• “辫子与历史”材料一“我（孙中山）剪去一生长成之辩发，往衣服店买得一套最新日本装穿好，……日本自战胜中国后，世人以礼待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若无此举，则不能逃脱-高三历史
• 假如某人在1912年从杭州到上海游玩，他不可能经历的是[]A．穿西装坐人力车B．买报刊阅读C．骑自行车观街景D．边就餐边看电视-高一历史
• 1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，大有天壤之别。”-高三历史
• “东西遥隔语言通，此器名称德律风，沪上巨商装设广，几如面话一堂中。”这种情况在上海出现的时期最早在[]A．18世纪中期B．19世纪初期C．19世纪末期D．20世纪中期-高三历史
• 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜仪式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化本质上体现了[]A．民主共和的平等精神B．近代化的历史趋势C-高一历史
• 泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿。这主要表明[]A．尊孔复古思想开始盛行B．民主共和观念深入人心C．妇女社会地位-高三历史
• 1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。”“洋楼更比蜃楼好，-高三历史
• 清末有官员惊叹：国之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以职员所涉历，车于陆，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；楼其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工-高三历史
• 读下列广告：“女学士周XX，现年28岁，……毕业于美国女子大学。现执教于京某女子学校。……自悬牌之日起，至民国8年1月止，某男士如有与XX有同等之能力及资产者，每日午后至6时，-高一历史
• 在辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这形象地反映了[]A．人民大众对辛亥革命成果的怀疑B．辫子问题是中国近代化的核心问题C．风俗变迁与政治变迁-高三历史
• 据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是[]A．旧式婚姻因为简便节约更为流行B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村C．婚姻习俗的-高一历史
• 晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻地反映了中国人民要求[]A．民族独立和富强B．驱除-高一历史
• 辛亥革命以后出现的节日是[]A．元旦B．清明节C．端午节D．中秋节-高一历史
• 阅读下列材料：【材料一】无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆-高三历史
• 在中国近现代，有一种男式服饰，它有五粒纽扣，代表五权分立和五族共和，它的四个口袋代表礼仪廉耻，它综合了西式服装与中式服装的特点。这种服装的名称是[]A．长袍马褂B．西装-高一历史
• 中国近代著名教育家蔡元培曾写下了一张征婚启事，贴在书房的墙壁上。他的择偶条件为：（一）女子须不缠足者；（二）须识字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫妇如-高三历史
• 民国成立后，社交场所少见的是[]Ａ．点头Ｂ．握手Ｃ．鞠躬Ｄ．跪拜作揖-高一历史
• 辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”“满奴”。结合材料及所学知识，对“断发”问题理解表述正确的是①资-高一历史
• 黄遵宪（1848-1905）生活的时代，人们的衣食住行发生了很大的变化。他寄托情思的诗作《今别离》：“别肠转如轮，一刻既万州……送者未及返，君在天尽头……”所反映的是[]A．新式交通工具-高一历史
• 下图是1913年章太炎在报纸上刊登的征婚广告，该材料反映出这一时期[]A．婚姻礼俗开始删繁就简，仿效西方的新式婚礼B．征婚成为当时社会主要的求偶方式，社会习俗发生重大变化C-高一历史
• 法国学者布罗代尔曾这样说：“社会各层次的衣、食、住方式绝不是无关紧要的。……整理、重视这些场景是饶有兴味的事。”阅读下列材料：材料一美国《纽约时报》记者N.S.D在1871年12-高三历史
• 《申报》是中国近代史上历史最长、影响最大的中文报刊。它从1872年4月30日创刊，至1949年5月27日停刊，前后历时78年，记录了从清末到民国近八十年间社会各方面的情况，具有很高-高三历史
• 在民国初年的社会习俗变革中，最典型反映政治制度变化的是[]A．“鞠躬礼兴，拜跪礼灭”B．“天足兴，纤足灭”C．“爱国帽兴，瓜皮帽灭”D．“阳历兴，阴历灭”-高三历史
• 社会生活的变化从一个侧面反映了中国近代化的进程。阅读材料，回答问题。材料一清统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时-高三历史
• 据徐珂《可言》记载：辛亥革命后，一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫-高三历史
• 戊戌变法时期，有这样一首诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。腿跟形式先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是[]A．倡导婚姻自由B．易服放足C．废除跪拜礼D、改变-高三历史
• 1881年12月《花图新报》载：（电报线）也，始于同治十二年，由上海达吴淞，长三十余里，接连海底电线。……至中国自设之电线，则于同治十三年，由福州城内通至制造局，长三十六里。-高三历史
• 从旧式婚礼与新式婚礼两幅图片可以看出，我国近代以来人们物质生活和社会习俗发生了巨大的变化，表现在①服饰的变化②发式的变化③礼仪的变化④缠足的变化[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②-高一历史
• 吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是[]A．西装必将风行全国-高一历史