《荀子·儒效篇》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”此材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是（）A．周王的亲族B．在战争中立功的将士C．周王的姻亲D．商-高一历史

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• 在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是（）A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关B．宗族被-高三历史
• 《三字经》道“周武王，始诛纣，八百载，最长久”周朝“最长久”的制度保障是（）①分封制②宗法制③礼乐制度④君主专制中央集权制度A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④-高一历史
• 《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是A．“大道既隐”B．“天下为家”C．“各亲其家，各子其子”D．“货力为已”-高二历史
• 西周时期分封的主要对象不包括A．功臣B．亲族C．姻亲D．少数民族首领-高一历史
• 吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代-高三历史
• 西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是A．西周各地经济发展不平衡B．西周有严格的等级制度C．-高二历史
• 唐朝李世民发动玄武门之变，杀害兄弟，夺得皇位，历来为史学家所非议。这是因为他违反了（）A．中央集权制度B．分封制度C．宗法制度D．礼乐制度-高一历史
• 中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏-高二历史
• 下列言论不符合中国皇帝制度的是（）A．“封建亲戚，以藩屏周”B．“法令出一”C．“主独制于天下而无所制也”D．“天下之事无大小皆决于上”-高一历史
• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（）A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念-高一历史
• 《大明令•户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙”，说明了我国古代宗法制的最大特点是A．嫡长子继承制B．庶子继承制C．子女轮流继承制D．世袭继承制-高一历史
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反-高二历史
• 据日本学者伊藤道治的研究，西周封建的诸国，主要分布于七个地区。其一为王朝首都所在的渭水流域，其二为黄河汾水地区，其三为洛阳、开封、安阳三角地带，其四为成周的近畿，-高三历史
• 香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的-高二历史
• 历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．王位世袭制-高一历史
• 下列对西周宗法等级关系的排列顺序正确的是（）A．天子——诸侯——士——卿大夫B．天子——卿大夫——诸侯——士C．天子——诸侯——卿大夫——士D．天子——卿大夫——士——诸侯-高一历史
• （山东省聊城市2009届高三上期期末）史载：“武王克商，先有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”。封武王弟康叔于卫，封成王弟叔虞于晋，封周公子伯禽于鲁，封王室召公奭-历史
• 西周时期,周王娶了王后,为他生了一个女儿，再娶了一个妃，为他生了大儿子，后来王后又为他生了二儿子，妃为他生了三儿子，当该周王死后，继承他王位的应是()A．女儿B．大儿子C-高二历史
• 《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出[-高三历史
• 夏、商、周时期的重要制度不包括：A．世袭制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史
• 周襄王元年（公元前651年）夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。该规定的根本目的是（）A．提倡一夫一妻B．规范诸候们的婚姻C．维护宗法-高二历史
• 下列现象，突出反映了分封制崩溃的是()A．老子主张无为B．孔子兴办私学C．各国使用铁器D．齐桓公葵丘会盟-高三历史
• 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）A．封号和粮食B．土地和种子C．土地-高一历史
• 商朝人崇信各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明A．神灵主导着商朝的人事B．祭神是生产力落-高一历史
• “良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。”诗中体现当时实行的政治制度是()A．宗法制B．分封制C．郡县制D．察举制-高二历史
• 周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二女儿（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给-高一历史
• 商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于A．自然的崇拜B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到-历史
• 在商朝有相当多的卜人与巫师与商王共同负责通神事务，几乎每事都要都有要占卜，这表明A．商朝的专制特征明显B．政治上的神权色彩浓厚C．内服与外服制度的和谐D．君权神授与天人咸-高一历史
• 下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是（）A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过分封制，建立起森严的等级序列D．整套制度维系奴隶主正-高一历史
• 美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能印证这一观点的是[]A、禅让制B、井田制C、嫡长子继-高三历史
• 春秋战国战争频繁所反映的实质问题是（）A．奴隶社会的经济制度瓦解B．民族融合加强C．奴隶社会的政治制度瓦解D．各诸侯国大肆掠夺人口-历史
• “（楚庄王十六年）伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“（韩桓惠王十年）我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期A．楚国和赵国分别分封了陈国和韩国B．楚庄王完成了对全国的-高一历史
• 浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容。钱氏重视修订族谱，充分说明A．中国古代分封制根深蒂固B．中国古代宗法制-高一历史
• 宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是()A．以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系B．以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度C．以血缘亲疏关系确立-高二历史
• 使周朝巩固了统治、扩大了疆域的制度是（）A．禅让制B．王位世袭制C．分封制D．宗法制-高一历史
• 近期，首届客家文化艺术节在梅州举行，历史上客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是A．分封制度B．宗法制度C．礼乐-高二历史
• 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为[]A.金德B.木德C.水德D.火德-高三历史
• 秦始皇“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王的现象却一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。这种血缘分封长期存在说明A．分封-高三历史
• 《旧唐书列传第十八》载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了（）①宗法制-高三历史
• “不服周”是湖北、湖南、江西一带的特色词汇和用语，是“不服气”、“不服输”的代名词，据考已经有2000多年的历史了。这一词汇出现的历史背影最有可能的是A．武王伐纣B．国人暴动C-高三历史
• “封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．王位继承制B．分封制C．三公九卿制D．郡县制-高一历史
• (2011广东广州调研)《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺士之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指()A．郡县制B．分封制C．王位世袭制D．行省-高二历史
• 春秋时期，周王向诸侯“求赙(财礼)”“求车”等现象说明()A．宗法制得到加强B．分封制遭到破坏C．诸侯势力得以削弱D．诸侯展开争霸斗争-高一历史
• 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（）妻室一般称谓妻（正配）A．三哥（20岁）B．四哥（14岁）妾一（侧室）C．大哥（25岁）妾二（侧室）D．二哥（22岁）-高一历史
• 孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于[]A．夏朝B．商朝C．西周D．东周-高三历史
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• 中国有一史学家认为“封建之制，实为吾国雄长东亚，成为大一统之国家之基。而外观虽号统一，内部之文化实分为无限之阶级。”这里的“封建之制”是指A．地主土地所有制B．专制主义中-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高一历史
• （2011广东佛山质检）春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是“毋以妾为妻”，其目的是()A．提倡一夫一妻B．维护母系家长的地位C．维护宗法制度D．规范诸侯们的婚姻-高二历史