韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（）A．有利于封建统治B．阻碍历史进步C．都是片面的思想D．都是进步的思想-历史

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• 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列叙述与这段材料缺乏因果关系的是[]A．“一些最敏锐-高三历史
• 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：[]A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善-高二历史
• 在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”“慢写”“慢读书”到“慢旅行”，人们力求在细节上慢慢品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是[]A-高三历史
• 对“人是万物的尺度”理解不正确的是[]A．万物的存在与否，全在于人的感觉B．将人置于世界和社会的中心C．肯定了人的价值D．说明其探讨的领域转向自然界-高二历史
• 明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（）A．李贽B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲-历史
• 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（）A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《-高二历史
• 普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言[]A．关注人类道德B．批评苏格拉底C．探究社会正义D．否定神的意志-高二历史
• 法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是：[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 观察下面两幅图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是[]A、为中国传统科技注入新的生机B、儒学与基督教在中国融为一体C、西学东渐开启中国政治-高二历史
• 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调[]A．数的对称是艺-高三历史
• 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④-高一历史
• 王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指[]A．客观存在的事物-高三历史
• 明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动A．①②③B．②C．②③D．②③④-高三历史
• 普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有①都注重研究现实社会②都强调知识的重要性③都是古希腊著名的哲学家④都强调人的精神修养[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高二历史
• 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是[]A．自然环境对雅典的影响B．知识美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用-高二历史
• 智者学派的出现[]A．是最早提出以神学来解释社会和自然的需要B．是强调知识就是道德的体现C．是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D．是统治阶级提倡的结果-高二历史
• 韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A．都体现了当时社会变革的要求B．前者反动，后者进步C．都具有民主色彩D．都有利于封建统治-历史
• 儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于[]A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化-高二历史
• 美国常利用“人权”问题对别国发难，以实现其对外战略、安全等目的。2009年7月15日，希拉里访华却非常淡化这一问题。最早意识到人的核心地位的思想家是[]A．卢梭B．康德C．普罗塔-高三历史
• 某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？A．早期儒学产生于春秋战国时期B．汉武帝时期儒家学说开始定-历史
• 顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是A．反映了商品经济发展的要求B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻D．是对君主专制的批判-历史
• 普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是[]A．它把感觉看成是真理的标-高二历史
• 人文精神的起源与发展既丰富了人们的精神世界，也推动人类政治文明的进程。材料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在-高二历史
• 古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于[]A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由C．发展了在人、国家、宗教和科学的相-高三历史
• 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是[]A．“自修则人不得以非理相加B．“我心-高三历史
• 阅读下列材料回答问题。材料一耳朵有耳朵的限制，哪些是可以听见的，哪些是不可能听见的；舌头有舌头的限制，哪些是可以说出的，哪些是无法说出的……至于心灵也有可以探求的和-高三历史
• 甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是[]A．甲B．乙C．丙D．丁-高三历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于[]A．反对君主专制王权B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反对中央集权的封建制度-高二历史
• 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是[]A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛C．是否对人有利和符合人性D．是否由“哲学王”-高二历史
• 李贽的思想中最具有现实意义的是A．对程朱理学的批判B．对拜金风气的批判C．主张个性的自由发展D．否定“天理”的存在-历史
• “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是[]A．人是万物的尺度B．美-高二历史
• 中国古代史上有两个思想文化非常活跃，并且在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是[]A、春秋战国时期和秦汉时期B、秦汉时期和隋唐时期C、隋唐时期和明末清初时期D、-高二历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料1：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示-高三历史
• 从智者学派到亚里士多德，人文主义思想发展的相同点是[]A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自-高三历史
• 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④-高二历史
• 《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异。这幅画主要体现了[]A．希腊罗马古典文化的传统B．人文主义的思-高二历史
• 智者学派出现的主要原因是[]A．最早提出以哲学来解释社会和自然B．强调了认识的主体地位C．是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D．统治阶级提倡的结果-高二历史
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• 智者，最初是用来表示在一切知识、能力方面都很杰出的人。智者学派研究的中心内容是[]A．自然界的各种现象B．研究事物客观的本质C．研究“神”的本质D．“人是万物的尺度”-高二历史
• 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于[]A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反对中央集权的封建制度-高二历史
• “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是[]A．禁欲主义B．蒙昧主义C．人文主义D-高二历史
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• 王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是：[]A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物发展的规律-高二历史
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