宗法制的实行使西周的政治制度具有浓重的（）A．神权色彩B．血缘色彩C．平等色彩D．民主色彩-高一历史

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• 按西周宗法制的规定，下列在相关范围内不能成为大宗的是A．周王室——周王嫡长子、嫡长孙B．周王室——周王正妻所生之子C．卿大夫——卿大夫嫡长子嫡长孙D．诸侯——诸侯嫡长子、嫡长孙-高一历史
• 分封制和宗法制对西周统治的有利作用是①防止贵族之间因为权力的继承而发生纷争②保证贵族在政治上的垄断和特权地位③不利于贵族统治集团内部的稳定与团结④强化中央控制能力，促-高一历史
• 下列关于西周宗法制度说明正确的是A．宗法制度下，权力与财富的分配是基本均等的B．礼乐制度是维护宗法制度的重要工具C．在宗法体系中，包含有庶人，但不可能有奴隶D．宗法制要求-高三历史
• 鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天-高三历史
• 西周时期，诸侯国的国君死后，其继任者是A．嫡长子B．兄弟C．功臣D．诸子中贤能者-高二历史
• 周王将王族、功臣和古代帝王后代分派到各地，广建封国。这一制度称为A．分封制B．郡县制C．宗法制D．禅让制-高二历史
• 对右图信息解读错误的是A．商代统治前期曾屡次迁都B．商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁C．商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部D．位于今陕西渭水流域的周是商的属国-高三历史
• 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到-高一历史
• 西周时期，宗法制与分封制互为表里，相辅相成，我国古代政治制度渐趋成熟。据此回答1～5题。小题1:西周宗法制的核心是A．嫡长子继承制B．民主选举首领C．世袭制D．分封制小题2:“亲-高一历史
• “《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是A．周朝严格划分等级制度B．贵族身份不同则礼仪有别C．周礼是维护等级制-高一历史
• 依照西周礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子对此非常气愤：“是可忍也，熟-高二历史
• 从“封建亲戚，以藩屏周”到“裂都会而为之郡邑”的变化，所反映的历史现象是A．宗法制的消亡B．分封制的崩溃C．郡县制的瓦解D．丞相制的废除-高一历史
• “别子为祖，继别为宗，继称者为小宗有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史
• 在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有①封邦建国②加强中央集-高二历史
• 我国古代早期政治制度的主要内容和特征除王位世袭制外，还有：A．“三公九卿”B．君主专制中央集权制度C．等级森严的分封制D．血缘关系所维系的宗法制-高二历史
• 夏、商、西周的政治制度不包括A．禅让制B．宗法制C．分封制D．世袭制-高二历史
• 司马光说：“周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是不大然……今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。”对上述材料的理解最准确的是（-高三历史
• 历史上人们往往把分裂走向统一或国家制度的改变称为“社会大变革”。如果以这个标准看待下列史实，你认为不能称为“社会大变革”的一项是：A．武王伐纣、灭商建周B．隋军南下灭陈C．-高三历史
• （32分）阅读下列材料：材料一：西周初年主要诸侯国材料二：材料三：宜侯矢铜簋，铸有铭文，记述了周王封宜侯并赏赐祭祀器皿、土地和奴隶之事。材料四：下面是秦统一之初，朝廷关于-高三历史
• 西周时期中国在政治、经济、社会、文化方面确立了一整套的制度，下列表述不正确的是A．周朝确立的分封制广建封国，拱卫王室B．村社成员在井田制中的公田上集体耕作C．宗法制确立-高三历史
• 商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或传给自己的儿子。周武王灭商建周，改“帝”为“王”。明确规定“传嫡不传庶，传长不传贤”。这是依据A．皇帝制度B-高三历史
• 中国历史上第一位通过王位世袭制取得王位的是（）A．禹B．启C．汤D．周-高一历史
• 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是[]A．宗法制B．郡县制C．君主专制D．中央集权-高三历史
• 西周时期，周王对贵族用品的规定非常严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是A．西周手工业中冶铜业十分落后B．西周-高一历史
• 《史记》载，“封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。____，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，大禹之后于杞。……而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于-高二历史
• 秦朝郡县制与西周分封制相比较，最主要的差别在于A．郡县长官一概由天子任免调动,不得世袭B．地方对天子定期朝贡并提供军赋和力役C．是否与封国制并存D．郡县长官在所辖领域内享-高二历史
• 西周按照血缘宗族关系构成的金字塔式宗法制等级是：A．周天子－诸侯－卿大夫－士B．士－卿大夫－诸侯－周天子C．周天子－卿大夫－诸侯－士D．周天子－诸侯－士－卿大夫-高二历史
• 阅读下列材料：材料一武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐-历史
• 中国古代早期政治制度的特点是A．实行方国联盟B．实行内朝和外朝制度C．受宗法血缘影响D．实行分封制-高二历史
• 西周时期，周天子在政治体系中的地位是A．天下共主B．专制君主C．部落联盟首领D．最大的诸侯-高二历史
• 下列关于分封制、郡县制、行省制三者相同点的表述最准确的是A．是重要的地方行政管理制度B．适应了加强中央集权的需要C．维护了国家的长期统一D．对后世影响深远，为历朝所沿用-高三历史
• 《春秋左传》描述古代政治制度时说：“王后无嫡，则择立长；……王不立爱，公卿无私，古之制也。”这里“古之制”是指（）A．禅让制B．分封制C．宗法制D．推恩令-高三历史
• (12分)阅读下列材料，回答相关问题:材料一按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而-高三历史
• 妇女地位的变化，是中国历史的缩影。阅读材料，回答问题。（26分）材料一……已婚妇女都有两个姓氏，也就是人们所熟悉的“妻从夫姓”。李氏、王氏，阿李、阿王……这就是五代以后已婚-高三历史
• 有关分封制与郡县制的说法，错误的是（）A．血缘关系是进行分封的依据之一，而郡县制的实行与血缘无关B．两种政治制度下官员的权限大不相同C．二者在当时都有利于巩固统治D．都实行-高一历史
• 下列事件中，发生在商朝的是（）A．周公东征B．盘庚迁殷C．国人暴动D．平王东迁-历史
• 《左传》记载，西周初年，周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产，春秋初年，周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求丧葬费、“告饥”、“求车”。这一转变突出体现了（）A．周王室衰微B．周王-历史
• 欧洲关于中国的最早历史记忆，可以追溯到公元前7世纪的一首叙事长诗《阿里玛斯贝亚》中所提到的远东希伯波里安人。这些“希伯波里安人”可能生活在A．商朝B．西周C．东周D．秦朝-高三历史
• 某班同学阅读了香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》里的一句话：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。大家对这里的“封建制度”展开了-高二历史
• “封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是A．分封制B．三公九卿制C．三-高二历史
• 从商朝晚期墓葬挖掘情况来看，大小墓葬中普遍随葬酒器，这一史实反映了（）A．商朝的农业生产比较发达B．商朝人民生活水平普遍提高C．商朝社会矛盾趋于缓和D．商朝人用饮酒仪式祭祖-高二历史
• 中国的汉字姓氏中，有许多起源于祖先的封地、封国，与这种现象直接相关的制度是A．分封制B．宗法制C．郡县制D．三公九卿制-高三历史
• 《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。”这段材料主要反映了A．周灭商，实行分封制B．西周初年分封诸-高一历史
• 阅读下列材料：图１西周主要分封的诸侯国请回答：(1)图1反映了西周的什么政治制度?其对象有哪些?（4分）材料二(西周)天子适诸侯，日巡狩；诸侯朝于天子，日述职。……不朝，则贬其-高一历史
• 西周时期，周武王灭商朝后，把商纣王之子武庚封在商郡，统治殷商遗民，而商的京畿则分为三个地区，分别由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔统治，以监控武庚，三人被称作三监。这表明-高三历史
• 中国历史上第一个奴隶制王朝是（）A．夏B．商C．西周D．东周-历史
• 周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是A．与商贵族共掌天下B．拉拢并控制商贵族C．巩固中央集权体制D．确立自己的专制权威-高三历史
• 幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽-高三历史
• 西周的分封制将土地和人民分封给诸侯，实际上A．打破了原有的部族组织B．重新任命了部族首领C．重建了新的生产关系D．促进了华夏民族融合-高三历史
• 史学家王国维在《殷周制度论》中说“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心A．自西方而移于东方B．自东方而移于西方C．自南-高三历史