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> 阅读下面的文言文,完成1~4题。尚志斋说虞集亦尝观射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄【-高三语文
阅读下面的文言文,完成1~4题。尚志斋说虞集亦尝观射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄【-高三语文
题目简介
阅读下面的文言文,完成1~4题。尚志斋说虞集亦尝观射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄【-高三语文
题目详情
阅读下面的文言文,完成1~4题。
尚志斋说
虞 集
亦尝观射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄
【注】
而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,慢焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准而学者,是不立正鹄而射者也。
志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希
!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之道焉,尤非有志者不能也。是故从师取友,读书穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑,必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!
昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎
?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求“说”,援笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉。(选自《古文鉴赏辞典》)
【注】①正鹄,靶心。鹄,读gǔ。
1.下列句子中,加粗词的解释不正确的一项是( )
A.亦
尝
观射乎——尝:曾经
B.有志者,事
竟
成——竟:终究、到底
C.因为书“
尚
志”二字以赠之——尚:崇尚、重视
D.其君子绝之,不与为
偶
——偶:配偶、伴侣
2.下列选项中都能体现“尚志”的一项是( )
①则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉
②其君子绝之,不与为偶,以其无志也
③有志者,事竟成
④用志不分,乃凝于神
⑤济也请题其斋居以自励
⑥志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理
A.①③⑤
B.②③⑤
C.③④⑤
D.②④⑥
3.下列对文章内容的分析、理解和概括,错误的一项是( )
A.作者认为学习必须要有坚定的志向,否则,就像学射箭没有“正鹄”一样,“虽有善器、强力”也不会取得高深的成就。
B.在作者看来,学习的人想要成为圣贤,就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人,就是不确立靶心来射箭的人。
C.文章强调了志向的重要,因为一个人如果没有志向,那么即使做再简单的事情,他也是难以成功的。
D.本文通篇运用举例论证和对比论证两种论证方法,阐述了做学问立志的重要性和必要性。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希!
________________________________________________________________________
(2)昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?
________________________________________________________________________
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:专项题
答案
1.D
2.C
3.D
4.(1)志向如果失去明确的方向,就会泛滥盲目,没有标准,想要不成为妄人,大概很少见吧。
(2)以前孔夫子具有天生智慧的资质,开始学习时,还一定要谈到志向,何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢?
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虞 集
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之道焉,尤非有志者不能也。是故从师取友,读书穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑,必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
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【注】①正鹄,靶心。鹄,读gǔ。
1.下列句子中,加粗词的解释不正确的一项是( )
A.亦尝观射乎——尝:曾经
B.有志者,事竟成——竟:终究、到底
C.因为书“尚志”二字以赠之——尚:崇尚、重视
D.其君子绝之,不与为偶——偶:配偶、伴侣
2.下列选项中都能体现“尚志”的一项是( )
①则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉
②其君子绝之,不与为偶,以其无志也
③有志者,事竟成
④用志不分,乃凝于神
⑤济也请题其斋居以自励
⑥志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理
A.①③⑤
B.②③⑤
C.③④⑤
D.②④⑥
3.下列对文章内容的分析、理解和概括,错误的一项是( )
A.作者认为学习必须要有坚定的志向,否则,就像学射箭没有“正鹄”一样,“虽有善器、强力”也不会取得高深的成就。
B.在作者看来,学习的人想要成为圣贤,就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人,就是不确立靶心来射箭的人。
C.文章强调了志向的重要,因为一个人如果没有志向,那么即使做再简单的事情,他也是难以成功的。
D.本文通篇运用举例论证和对比论证两种论证方法,阐述了做学问立志的重要性和必要性。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希!
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(2)昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?
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2.C
3.D
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(2)以前孔夫子具有天生智慧的资质,开始学习时,还一定要谈到志向,何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢?