俗话说“血浓于水”“打断了骨头连着筋”“亲不亲一家人”，与这些反映中国人观念的俗语，最相关的制度是A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制-高一历史

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• 虎符盛行于战国、秦、汉，都是专符专用，一地一符，一个兵符不可能同时调动两个地方的军队。直至唐朝，改用鱼符或兔符，后来又恢复使用虎符。秦阳陵虎符，左右各有12字铭文：-高一历史
• 西周为了进行有效统治实行了分封制，广建诸侯，并实行班爵制度规定诸侯的等级（公、侯、伯、子、男），以下封国中诸侯的爵位为子爵的是（）A．宋国B．楚国C．鲁国D．晋国-高一历史
• 历史学家黄仁宇在《放宽历史的视界》一书中曾提到：“中国的封建制度只有古代商周间的一段”，这里的“封建制度”指的是A．分封制B．郡县制C．宗法制D．中央集权制度-高二历史
• 1521年，明朝第十一任帝朱厚照死，没有儿子，由他的堂弟朱厚熜继位。之后发生了著名的“大礼议”事件。即大臣们围绕朱厚熜该怎样称呼朱厚照的父亲（父亲还是伯父）和自己的父亲（-高二历史
• 周初，周公封儿子伯禽于鲁，要他“大启尔宇，为周室辅。”唐睿宗时，贺拔延嗣为凉州都督，充河西节度使。节度使贺拔延嗣不同于诸侯伯禽的地方是A．与天子没有宗法关系B．其辖区可-高三历史
• 《史记》记载：（春秋时期）楚庄王向周王“问鼎大小轻重”，这说明A．楚庄王想了解青铜鼎的铸造B．楚庄王想借助周王室争霸C．分封制受到挑战D．楚庄王已与周王平起平坐-高三历史
• 《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是（）A．神权王权密切结合B．王位世袭制的实行C．井出制的广泛盛行D．统治集-高三历史
• 下列表述中正确的有①先秦时期主要包括夏、商、周三个王朝②西周是在牧野之战后由周文王建立的③分封制是宗法制在政治制度方面的具体体现④宗法制的核心是嫡长子继承制A．①②③④B．①-高一历史
• 美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能够印证这一观点的是[]A．禅让制B．井田制C．嫡长子继-高三历史
• 《史书记载》西周建立后“封建亲戚，,以藩屏周”“兼制天下，立七十一国。”其中位于最东边的是A．燕B．鲁C．齐D．吴-高一历史
• “今商王受惟妇言是用，……俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”——《尚书·牧誓》。这场“恭行天之罚”的战争发生在A．公元前16世纪B．公元前1046年C．公元前770年D．公元-高三历史
• 商朝最重要的政治制度是A．井田制B．分封制C．内外服制D．宗法制-高一历史
• 儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了[]A．中央集权制B．分封制C．宗法制-高二历史
• “分封制是一柄双刃剑，它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中取胜，那就完全要看他的实力了。”下列诸侯行为中不具有合法性的是（）A．世卿-高三历史
• 2010年4月,第二十届“中国·洪洞大槐树寻根祭祖节”在洪洞大槐树举行了隆重的祭祖大典，上万名来自全国各地的槐乡移民后裔和当地人一起参加了隆重的祭祖大典。与这一活动密切相-高一历史
• 《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，-高二历史
• 据《史记•殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立。”它能说明A．宗法制的确立B．王位世袭制的实行C．嫡长子继承制的确立D．诸侯争霸-高三历史
• 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡”的概念，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是A．政权和族权互为表里B-高三历史
• 鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”杜甫诗云：“入鼎资过熟，加餐愁无-高三历史
• 宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括A．分封制度B．农耕经济C．尊亲观念D．宗法观念-高三历史
• 西周的分封制实质上是一种A．选拔人才的制度B．奴隶制的中央集权制C．权力继承制度D．中央与地方权力制衡的制度-高一历史
• 西周实行宗法制，根本上是要()A．保证嫡长子一系的特权B．巩固父系家长在本宗族中的地位C．封邦建国，拱卫王室D．保证王权的稳定-高一历史
• 历史地图和图片承载着很多历史信息。回答14、15题小题1:观察图6，我们可以获取的历史信息有①分封诸侯有利于边疆地区开发②黄河流域是当时最重要的文明区域③重要地区均被分封给-高三历史
• 读图：请回答：（1）据图一和所学知识，分析西周实行分封制的原因。有何积极影响？（2）图二所示制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？（3）图三所反映的土地-历史
• 观察下图，对其体现的政治制度表述不正确的是（）A．实行嫡长子继承制B．与分封制互为表里C．以血缘关系来维系D．确立封建等级秩序-高三历史
• 文物是物化的历史，它为后人留下了丰富的历史信息。观察上面一组青铜器照片，从这些照片中可以汲取哪些历史信息?(7分)-高三历史
• 与下图紧密联系的中国古代政治制度是A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．内阁制-高一历史
• 作为研究历史的史料依据，以下史料不可以用来研究A．古代建筑B．宗法制C．分封制D．科举制-高二历史
• 《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年均以德，德均以卜。”这段材料说明A．春秋时期宗法制遭到破坏B．贤德是宗法制确立继承人的主要依据C．占卜是确立继-高三历史
• 《左传?桓公二年》记载晋国大夫师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以-高三历史
• 周政治将“国”与“家”密切结合起来。能突出说明这一结论的是（）A．嫡长子有主祭祖先的特权B．周天子既是政治上的共主，又是天下的大宗C．封邦建国时主要是“授土”“授民”D．宗法制以分-高三历史
• 关于西周诸侯特点，表述错误的是A．诸侯由天子分封，都是天子的子弟B．天子是大宗，诸侯是小宗C．诸侯在封国内享有世袭统治权D．诸侯对天子定期朝贡并提供军赋和力役-高三历史
• 《姓氏起源》对“陈”姓起源的解释：周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈（今河南省淮阳县），妫满为陈侯。其子孙有以国为姓，就是陈姓。”据此可知，陈姓源于A．分封制B．宗法-高三历史
• 宗法制的基础是血缘关系。最能佐证这一观点的是（）A．《左传》：“天子建国，诸侯立家……”B．《说文解字》：“宗，尊祖庙也……”C．《论语》：“周因于殷礼，所损益，可知也……”D．《左传》：“故王臣-高
• 宗法制的实行使西周的政治制度具有浓重的（）A．神权色彩B．血缘色彩C．平等色彩D．民主色彩-高一历史
• 武王伐纣和国人暴动A．都是社会经济发展的产物B．都是因为国王的暴政引起的C．都推翻了原来王朝的统治D．都是统治阶级内部争权夺利的斗争-高二历史
• 按西周宗法制的规定，下列在相关范围内不能成为大宗的是A．周王室——周王嫡长子、嫡长孙B．周王室——周王正妻所生之子C．卿大夫——卿大夫嫡长子嫡长孙D．诸侯——诸侯嫡长子、嫡长孙-高一历史
• 分封制和宗法制对西周统治的有利作用是①防止贵族之间因为权力的继承而发生纷争②保证贵族在政治上的垄断和特权地位③不利于贵族统治集团内部的稳定与团结④强化中央控制能力，促-高一历史
• 下列关于西周宗法制度说明正确的是A．宗法制度下，权力与财富的分配是基本均等的B．礼乐制度是维护宗法制度的重要工具C．在宗法体系中，包含有庶人，但不可能有奴隶D．宗法制要求-高三历史
• 鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天-高三历史
• 西周时期，诸侯国的国君死后，其继任者是A．嫡长子B．兄弟C．功臣D．诸子中贤能者-高二历史
• 周王将王族、功臣和古代帝王后代分派到各地，广建封国。这一制度称为A．分封制B．郡县制C．宗法制D．禅让制-高二历史
• 对右图信息解读错误的是A．商代统治前期曾屡次迁都B．商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁C．商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部D．位于今陕西渭水流域的周是商的属国-高三历史
• 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到-高一历史
• 西周时期，宗法制与分封制互为表里，相辅相成，我国古代政治制度渐趋成熟。据此回答1～5题。小题1:西周宗法制的核心是A．嫡长子继承制B．民主选举首领C．世袭制D．分封制小题2:“亲-高一历史
• “《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是A．周朝严格划分等级制度B．贵族身份不同则礼仪有别C．周礼是维护等级制-高一历史
• 依照西周礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子对此非常气愤：“是可忍也，熟-高二历史
• 从“封建亲戚，以藩屏周”到“裂都会而为之郡邑”的变化，所反映的历史现象是A．宗法制的消亡B．分封制的崩溃C．郡县制的瓦解D．丞相制的废除-高一历史
• “别子为祖，继别为宗，继称者为小宗有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史
• 在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有①封邦建国②加强中央集-高二历史