近代，随着国门被打开，许多外国人来到中国，他们目睹了中国社会生活的变迁。1915年，约翰夫妇来到中国，他们可能看到中国人①乘火车探亲访友②坐轮船出国留学③陪朋友看电影④陪-高一历史

更多内容推荐

• 1913年著名学问家章太炎在报上刊登征婚广告，条件是：以湖北籍女子为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。其开创风气的表现是[]A．婚礼简-高一历史
• 1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……以后试办无害，其禁乃开。”对此材料解析正确的是[]A-高三历史
• 1934年的某史书记载：“妇女装束益趣新奇。先是旗袍短才及膝，袖达肘际，赤露两臂；裤长仅尺余，下服高腰洋袜，两腿皆外露；首挽圆髻，不钗不冠，近则截发烙之（指烫发），使曲散-高三历史
• 中国妇女地位的变迁材料一：《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推-高三历史
• 20世纪初，中国社会发生了深刻变化，旧的习俗被打破，新的观念逐渐形成，社会风气也在悄然改变。阅读材料，回答问题。今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求-高三历史
• 下表是对上海、哈尔滨两地居民择偶标准的调查统计，对此解读不正确的是[]A．计划经济时代更注重家庭出身和本人政治面貌B．改革开放以来人们更注重个人能力和文化水平C．婚姻观念-高三历史
• “文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”[]A．彻底冲破了传统婚姻的束缚B．表现出新旧杂陈的某些特征C．体现出契约性的原则D．采用了简-高三历史
• 下图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是[]A．帽式的差异体现出男尊女卑的观念B．中国社会生活受到西方文明的冲击C．广告主要推广宣传了博士帽-高三历史
• “消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤……”以上是周杰伦的歌曲《上海1943》中的一段歌词，下列情况在1943年上海不可-高一历史
• 下文是发表于《时报》的《新陈代谢》一文的内容：“……新内阁成，旧内阁灭；……新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；……阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；……”这段文字反映的社-高一历史
• 男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装扮。然而这一陋习在晚清开始有了变化，变化的原因有①新式教育的出现②西学东渐的结果③政治运动的推动-高三历史
• 黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期……有400多个。”“洋”族-高三历史
• 近代从“老爷”、“大人”到“同志”、“先生”的称谓变化，反映了[]A．资本主义经济取代了封建经济B．资产阶级的民主、平等观念影响着国人C．对西方文化的盲目崇拜D．西式称呼取代了中式-高一历史
• “文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”最显著的特征是[]A．彻底冲破传统婚姻束缚B．具有新旧杂陈的时代特点C．体现出婚姻自由的原则-高三历史
• 下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是[]A、B、C、D、-高三历史
• 服饰体现了社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。中国废除服饰分贵贱的冠服制度（见下图），并实现服饰制度根本转变的历史事件是[]A．洋务运动B．辛亥革命C．五四运动D．抗日战争-高三历史
• 19世纪60年代以后，上海逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语。“来是康姆去是够”（come，go），“好度由途叙阔情”（howdoyoudo）等，据此说明这一时期上海社会生活发生的变化包-高三历史
• 某校历史研究性学习小组，在学习了“交通和通信工具的进步”一课后，想探寻近代以来成都的交通变迁情况，他们从学校图书馆和网上收集到了一些相关资料。材料一图1滑竿图2轿子图-高一历史
• 19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例。据此，这一时期上海社会生活发生的变化有-高一历史
• 有学者认为，中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点主要是因为[]A．民族资本主义的发展B．大众传媒的变-高三历史
• 文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。材料一鸦片战争后，通商口岸的洋布洋装逐渐进入城市居民生活。辛亥革命期间，青年学生率先剪掉象征清王朝的辫-高三历史
• “又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于[]A．唐宋时期B．明朝后期C．民-高一历史
• 康有为曾上书光绪帝:“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”在这里康有为提出应[]A．剪辫易服B．实-高三历史
• 1871年美国《纽约时报》记者眼中的广州：清式和西式的阁楼、宝塔、博物馆、清真寺、大厦、仓库、商铺……毫不间断地紧紧挨在一起。远处可见英国领事馆的小教堂。广州出现这种社会-高三历史
• 1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒喧笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶-高三历史
• “新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化-高一历史
• “改革开放前，生活在封闭体系中的中国人将西方的摇滚乐当做资产阶级腐朽文化的象征加以坚决抵制。八十年代，正当中国人以热切的目光打量世界时，摇滚乐巨星迈克尔·杰克逊以他-高一历史
• 鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代[]A．学习西-高二历史
• “‘来’是‘康母’（come）‘去’是（go）”，一个铜板叫‘文到来’（onedollar）曾经是近代风靡上海的“洋泾浜”英语。这种现象是当时上海[]A．崇洋媚外心态的反映B．殖民同化政策的结-高三历
• 千龙网曾披露《从大脚到多变：中国百年间女人美丽标准的变迁》的文章，介绍了中国女人美丽标准的变化轨迹。1900-1919年女人美丽标准出现的原因是①西方文化传入②资产阶级政治运动-高一历史
• 中国近代史上，上海许多商家曾把招牌中的“满”字改成“新”字，如“满汉首饰”、“满汉茶食”等改成了“新汉首饰”、“新汉茶食”，这主要是缘于[]A、维新变法的兴起B、辛亥革命的进行C-高二历史
• 下列属于中西合璧的近代建筑是[]A．北京四合院B．上海石库门里弄C．山西乔家大院D．福建土楼-高三历史
• 近代从“老爷”、“大人”到“同志”、“先生”的称谓变化，反映了[]A．资本主义经济取代了封建经济B．资产阶级的民主、平等观念影响着国人C．对西方文化的盲目崇拜D．西式称呼取代了中式-高三历史
• “社会史”是人类全部历史的浓缩，伴随着新课程的实施，社会史范式也逐渐进入了高考命题人的视野。请回答下列有关中国近代社会史的几个问题：（1）下列三幅图片是重庆市游自国先生-高一历史
• 19世纪末20世纪初，中国女性”。妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。以下对民国时期国产“欧式-高三历史
• “辫子与历史”材料一“我（孙中山）剪去一生长成之辩发，往衣服店买得一套最新日本装穿好，……日本自战胜中国后，世人以礼待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若无此举，则不能逃脱-高三历史
• 假如某人在1912年从杭州到上海游玩，他不可能经历的是[]A．穿西装坐人力车B．买报刊阅读C．骑自行车观街景D．边就餐边看电视-高一历史
• 1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，大有天壤之别。”-高三历史
• “东西遥隔语言通，此器名称德律风，沪上巨商装设广，几如面话一堂中。”这种情况在上海出现的时期最早在[]A．18世纪中期B．19世纪初期C．19世纪末期D．20世纪中期-高三历史
• 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜仪式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化本质上体现了[]A．民主共和的平等精神B．近代化的历史趋势C-高一历史
• 泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿。这主要表明[]A．尊孔复古思想开始盛行B．民主共和观念深入人心C．妇女社会地位-高三历史
• 1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。”“洋楼更比蜃楼好，-高三历史
• 清末有官员惊叹：国之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以职员所涉历，车于陆，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；楼其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工-高三历史
• 读下列广告：“女学士周XX，现年28岁，……毕业于美国女子大学。现执教于京某女子学校。……自悬牌之日起，至民国8年1月止，某男士如有与XX有同等之能力及资产者，每日午后至6时，-高一历史
• 在辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这形象地反映了[]A．人民大众对辛亥革命成果的怀疑B．辫子问题是中国近代化的核心问题C．风俗变迁与政治变迁-高三历史
• 据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是[]A．旧式婚姻因为简便节约更为流行B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村C．婚姻习俗的-高一历史
• 晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻地反映了中国人民要求[]A．民族独立和富强B．驱除-高一历史
• 辛亥革命以后出现的节日是[]A．元旦B．清明节C．端午节D．中秋节-高一历史
• 阅读下列材料：【材料一】无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆-高三历史
• 在中国近现代，有一种男式服饰，它有五粒纽扣，代表五权分立和五族共和，它的四个口袋代表礼仪廉耻，它综合了西式服装与中式服装的特点。这种服装的名称是[]A．长袍马褂B．西装-高一历史