“宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。”这反映了宗法制[]A．强调血缘纽带B．重视尊卑贵贱C．以嫡长子继承制为特点D．有利于凝聚宗族-高三历史

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• 《吕氏春秋?慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，-高二历史
• 《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面[]A．所有家庭成员均分财产B．嫡长子享有优先-高三历史
• 在宗法制的等级结构中，处于最底层的是[]A．卿大夫B．士C．平民D．奴隶-高三历史
• 《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对-高三历史
• 二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括[]A．民族危机的加深B．西方民主思想-高三历史
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• 从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。周的“秩序井然”，战国的“清新”，……唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，……无不体现出中国古人的审美设计-高二历史
• 宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是[]A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争B．政治关系中的地缘关-高三历史
• 清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦-高三历史
• “同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是[]A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高三历史
• 孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是[]A．-高三历史
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• 钱穆认为：“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是-高三历史
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• 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是[]A．周王B．鲁国国君C．卿大夫D．士-高一历史
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• 嫡长子继承制是西周宗法制的核心。在这一制度下，政治权利的分配主要依据[]A．血缘的远近B．才能的高低C．军功的大小D．财产的多少-高三历史
• 祠堂是中国民间祭祀祖先的场所。通过祭祀表达对祖先的怀想，这与我国早期的一项政治制度密切相关。该制度是[]A．宗法制B．三公九卿制C．郡县制D．科举制-高三历史
• 在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母[]A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念-高二历史
• 《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对-高二历史
• 《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无。”这表明[]A．郡县制有利于统一多民族国家的长治久安B．周王是天下-高三历史
• 下列对夏商早期政治制度的特点表述错误的是[]A．“家天下”取代“公天下”B．宗族关系是基本的政治关系C．采取民主的方式推选国家最高掌权者D．王位在一家一姓中传承-高一历史
• 汉皇祖陵（下图），是以汉高祖刘邦的曾祖父刘清墓为中心扩展而成的一座陵园陈列馆，近年来成为海内外刘姓寻根问祖的圣地。从古代政治制度来看体现了[]A．禅让制B．分封制C．宗法制-高一历史
• 西周一贵族的妻室和子嗣状况见下表，其中处于大宗地位的应是[]-高一历史
• 观察下表，在西周时期，有资格继承王位的是[]-高一历史
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• 在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的-高三历史
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