王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静-历史

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• 明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（）A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想-历史
• 黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（）A．得出“君主专制是天下之害”的结论B．提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C．提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观-历史
• 中外历史上曾涌现出众多的思想家,而他们的思想主张或信念也是各有千秋,下列所举的代表中,彼此几乎相反的是（）A．孔子与孟子B．伏尔泰与卢梭C．黄宗羲与韩非子D．康有为与洛克-高三历史
• 在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会[]A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的-高三历史
• 孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为A．李贽的作品强调了“经世致用”的思想B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争C．顾炎武-高一历史
• 人是万物的尺度体现了[]A、实践的重要性B、人文主义精神C、无神论思想D、一切惟理论是从-高二历史
• 明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是（）A．君黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下-历史
• 明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是（）A．都批判了封建思想束缚B．都提倡法治反对人治C．都提出了把权力还给人民D．都主张实行君主立宪制-高三历史
• 在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高三历史
• 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④-高二历史
• 甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理、论证比较严谨的是[]A．甲B．乙C．丙D．丁-高三历史
• 明清之际的思想家批判的主要内容，不包括（）A．批判程朱理学B．批判农工商皆本C．批判君主专制D．批判重农抑商-历史
• 黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是（）A．激烈批判封建君主专制制度B．提倡“法治”，反对“人治”C．反对重农抑商，提出工商皆本-历史
• 对近代人文主义思潮性质的表述，最准确的是[]A．希腊、罗马古典文化的复兴B．中世纪欧洲文化的发展C．新兴资产阶级的新文化运动D．资产阶级启蒙思想的兴起-高二历史
• 下列观点或主张属于李贽的有（）①否认孔孟学说是万世之至论②“道”是世界的本源③倡导个性自由④主张男女平等A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④-高一历史
• 明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者[]A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里B．批判帝王-高二历史
• “在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是[]A．阐释了佛教的“生死轮-高三历史
• 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调[]A．数的对称是艺-高三历史
• 明代后期出现的反对封建思想的著名思想家是（）A．李贽B．王夫之C．陆九渊D．顾炎武-历史
• 希腊成为哲学故乡的根本原因是：[]A、古希腊奴隶制民主政治的发展B、希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑C、希腊资本主义发展的要求D、希腊人要求摆脱神的控制和束缚的-高二历史
• 明清两代处于中国封建社会的晚期，下列能够体现这一时期时代特征的文化是（）A．集大成的总结性科技巨著相继问世B．反封建的早期民主启蒙思想产生C．资本主义萌芽的出现和缓慢发展-历史
• 明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（）A．理学发展为心学B．反君主专制的民主思想出现C．西学东渐D．拜金逐利思想盛行-高一历史
• 阅读下列材料。材料一2009年9月，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡-高二历史
• 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是[]A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主-高三历史
• 在限制君权的设想中，主张“是非决于学校”的思想家是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 我们把智者学派看作是西方人文主义的滥觞，主要是因为：[]A、提出人是万物的尺度，清楚地认识到人才是社会舞台的主角B、认为奴隶制度不符合人性C、经常使用各式各样的狡辩语言-高二历史
• 黄宗羲言：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。这里的高皇帝是指A．李世民B．汉武帝C．朱元璋D．雍正帝-历史
• 右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是A．李赞B．黄宗羲-历史
• 古代希腊智者学派在当时提出的消极观点主要表现在①强调人是认识客观事物的主体②极为强调个人的主观感受③忽视道德，追求功利④否定人们认识的共同性[]A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④-高三历史
• 明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高二历史
• 国务院总理温家宝同志在读到新版《黄宗羲全集》时感言：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘-历史
• 韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（）A．有利于封建统治B．阻碍历史进步C．都是片面的思想D．都是进步的思想-历史
• 希腊哲学家说：“关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。”这一哲学家是[]A．泰勒斯B．普罗塔哥拉-高二历史
• 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了痛定思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列叙述与这段材料缺乏因果关系的是[]A．“一些最敏锐-高三历史
• 黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：[]A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善-高二历史
• 在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”“慢写”“慢读书”到“慢旅行”，人们力求在细节上慢慢品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是[]A-高三历史
• 对“人是万物的尺度”理解不正确的是[]A．万物的存在与否，全在于人的感觉B．将人置于世界和社会的中心C．肯定了人的价值D．说明其探讨的领域转向自然界-高二历史
• 明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（）A．李贽B．顾炎武C．王夫之D．黄宗羲-历史
• 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（）A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《-高二历史
• 普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言[]A．关注人类道德B．批评苏格拉底C．探究社会正义D．否定神的意志-高二历史
• 法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是：[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之-高二历史
• 观察下面两幅图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是[]A、为中国传统科技注入新的生机B、儒学与基督教在中国融为一体C、西学东渐开启中国政治-高二历史
• 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调[]A．数的对称是艺-高三历史
• 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求[]A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④-高一历史
• 王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指[]A．客观存在的事物-高三历史
• 明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动A．①②③B．②C．②③D．②③④-高三历史
• 普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有①都注重研究现实社会②都强调知识的重要性③都是古希腊著名的哲学家④都强调人的精神修养[]A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-高二历史
• 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是[]A．自然环境对雅典的影响B．知识美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用-高二历史
• 智者学派的出现[]A．是最早提出以神学来解释社会和自然的需要B．是强调知识就是道德的体现C．是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物D．是统治阶级提倡的结果-高二历史
• 韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A．都体现了当时社会变革的要求B．前者反动，后者进步C．都具有民主色彩D．都有利于封建统治-历史