从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”（）A．是生产力发展的必然结果B．是偶然出现的历史现象C．不利于社会进步D．在以后列朝列代没有被沿用-历史

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• 假如你生活在西周时期，你有可能亲眼看到①井田制②邮驿传递制③分封制④“禅让”A．①②④B．①②③C．①③④D．①②③④-高二历史
• 右图是国民党副主席江丙坤2005年回乡祭祖情景，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到A．夏商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期-高三历史
• 西周建立后，周天子分封诸侯国，其中齐国是姜尚（传说中的姜子牙）的封地，姜尚属于受封的（）A．周天子的亲属B．功臣C．先代的贵族D．归附的部落首领-高一历史
• 启对中国政治文明的贡献主要是A．建立夏朝B．实行分封制C．确立王位世袭制D．实行宗法制-高一历史
• 阅读下列材料，并回答问题。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻-历史
• 有关夏商政治说法正确的是（）①启继承禹的最高政治领袖的地位，“家天下”制度由此开始；②夏王朝为商汤所灭；③数量可观的甲骨文资料反映了商朝社会的政治制度和社会经济文化生活-历史
• 早期国家出现的突出标志是（）①金属器具的使用②贫富分化的产生③文字的成熟④城的出现⑤礼制的初步形成A．①②④B．②④⑤C．①②③④⑤D．①④⑤-历史
• 西周大规模实行的分封制是（）A．将宗族姻亲分派到各地，广建子国B．把血缘纽带同政治关系结合的一种措施C．各封国与王室形成支配与被支配的关系D．一种礼乐制度-历史
• 阅读下列材料，回答问题。材料一：夏朝自启以后，后（王）位只能在夏后氏王族内世袭。禹家族的其他支族，都被分封在全国各地，“以国为姓”，成为夏王朝的侯、伯。这些同姓侯伯封-历史
• 如右图所示，这是一幢古代建筑-----太庙，它座落在北京天安门东侧，是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方。由此可知它与古代哪一制度有着密切的关系A．内外服制度B．宗法制C．分-高三历史
• “(楚庄王十六年)伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期A．楚国和赵国分别分封了陈国和韩国B．楚庄王完成了对全国的-历史
• 以下对西周初期分封制的表述不正确的是（）A．开始出现分裂割据的局面B．有利于周天子加强对地方的控制C．有利于开发边远地区，开拓疆土D．有利于巩固周的统治-高一历史
• 春秋战国时期是古代社会历史巨变时期，这一时期的变革集中体现在政治、经济、军事等方面。结合史实指出这三个方面分别出现的新变化，据此分析这一历史时期我国社会发展的总体-历史
• “周武王，始诛纣，八百载，最长久”是对下列哪一制度的称颂（）A．分封制B．宗法制C．奴隶制D．等级制-高一历史
• 夏桀、商纣的亡国表明（）A．奴隶制国家的更替B．奴隶制度的衰败C．国君的暴虐无道D．反腐倡廉的重要-历史
• 山东又称齐鲁大地，燕赵是河北省的别称。这些称谓源于A．甲骨文记载B．古代地名C．西周分封D．大汶口文化-高一历史
• “故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家-高三历史
• 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是[]A、周王B、鲁国国君C、卿大夫D、士-高一历史
• 阅读下列材料：材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，-历史
• 王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是（）A．社会历史的倒退B．禅让制腐朽的结果C．奴隶主维持其统治的需要D．生产力发展的必然结果-历史
• （2009年1月佛山市高三质检）成语“问鼎中原”所反映周朝的政治状况是A西周早期周王室实力强大B礼崩乐坏的局面出现C宗法观念维系社会稳定D周王室衰微，无法控制诸侯-历史
• 分封制和宗法制主要盛行于()A夏朝B商朝C西周D春秋-高一历史
• 《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。”这反映了当时（）A．王权衰落，王命不行B-高三历史
• 据《史记》载：“（楚王）伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。王使王孙满劳楚王，楚王问鼎小大轻重，对曰：‘在德不在鼎’。”文中的“鼎”是（）A．兵器B．炊具C．乐器D．礼器-高三历史
• 中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新庸书》），汤显祖（《明史》）等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响A．程朱理学B．宗法制度C．王位世袭制D．礼-高三历史
• 宗法制和分封制的关系是：A．互为表里B．互为因果C．互相矛盾D．相互统一-高三历史
• （2009年3月山东省潍坊市高三一模）先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解-历史
• 关于分封制的表述，最准确的一项是（）A．反映了中央和地方的统辖关系B．体现了统治者对奴隶的阶级剥削C．反映了诸侯与周王的经济关系D．体现了奴隶主阶级内部的等级关系-历史
• （2008海门二模）汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述，正确的有（）①是周人把血缘纽带同政治关系结合-历史
• (08徐州高三第一次质量检测)关于宗法制的叙述，正确的是（）A．按军功分配政治权力B．周天子对诸侯实现了集权统治C．长子具有优先继承权D．形成中华民族尊祖敬宗的习俗-历史
• 山东省简称齐鲁，起源于A大汶口文化B西周分封C甲骨文记载D古代地名-高一历史
• 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文-历史
• 《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟(士以其子弟为仆隶)，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了（）A．宗法制的等级系-历史
• 《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了A．宗法家族意识B．男尊女卑观念C．以义为重的价值观D．儒家伦理思想-高三历史
• 右图这件青铜器，内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是A．说明周王朝实行宗法制B．说明周王朝-历史
• 中华民族具有尊宗敬祖、长幼有序的传统，对这一传统的形成影响最大的政治制度是A．禅让制B．分封制C．宗法制D．世袭制-历史
• “鼎”作为权力和地位的象征，其形成至少应追溯到A．夏朝时期B．商周时期C．春秋时期D．战国时期-历史
• 2011年4月5日，农历三月初三，在黄帝故里新政举行拜祖大典。这种祭祀先人的情结源于古代的[]A．宗法制B．分封制C．郡县制D．井田制-高一历史
• (南通2009届高中学业水平调研测试)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（）A．分封-历史
• 西周宗法制度的核心是A世卿世禄制B大宗C礼乐制度D嫡长子继承制-高一历史
• 在2005年进行的全国人口抽样调查显示，我国男女人口比例为106.30：100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因表述中最恰当的是-历史
• 阅读下列材料【材料一】天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）——摘自《礼记》【材料二】凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。（食：干-高三历史
• 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，主要理由是（）A．原始的生产力获得了较快的发展B．王位世袭制代替了禅让制C．奴隶主和奴隶两个对立阶级产生D．建立了一套奴隶制国家机器-历史
• 以下象征中国商周时期权力与地位的器物是-高一历史
• 《东周列国志》中记载，西周末代君主幽王专宠褒姒，“幽王欲取其欢……大举烽火，……线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，……幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯-高二历史
• 《殷周制度论》中说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这是指（）A．分封制度B．皇帝制度C．宗法制度D．禅让制-历史
• “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据B．国王祭祀的重要礼-历史
• 下列对西周宗法制的叙述不正确的是（）A．由原始社会的父系家长制直接演变而来B．是分封制在政治制度方面的体现C．保证了贵族在政治上的特权和垄断地位D．有利于统治集团内部的稳定-历史
• 下列有关西周宗法制的叙述，正确的是（）①它由原始社会的父系家长制直接演变而来②它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位③其核心内容是兄终弟及或-历史
• 从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是（）A．权力高度集中B．王权与神权结合C．严格的等级差别D．君主专制独裁-历史