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阅读下面一篇文言文,回答问题——为学患无疑,疑则有进齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰:“臣奉使使威后,今不问王-语文
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阅读下面一篇文言文,回答问题——为学患无疑,疑则有进齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰:“臣奉使使威后,今不问王-语文
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阅读下面一篇文言文,回答问题
——为学患无疑,疑则有进
齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故①有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子②,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者乎,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱③,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者乎,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
——《战国策·赵威后问齐使》
【注】① 故:通“顾”,解释为“难道”。
② 钟离子:人名。下文的“叶阳子”、“北宫”、“婴儿子”、“子仲” 都是人名。
③彻其环瑱:拿掉自己佩带的耳环。
1、下面三个句子中,加点词的词性和意义判断全都正确的一项是( )
①无粮者亦食 ②无衣者亦衣 ③王齐国
A、①食,名词,食物 ②衣,动词,给衣服穿 ③王,名词,君王
B、①食,动词,给食物吃 ②衣,名词,衣服 ③王,名词,君王
C、①食,动词,吃食物 ②衣,动词,穿衣服 ③王,动词,称王
D、①食,动词,给食物吃 ②衣,动词,给衣服穿 ③王,动词,称王
2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A、齐王使使者问赵威后,书未发 发:发出
B、岁亦无恙耶 岁:收成
C、民亦无恙耶 恙:小病
D、苟无岁,何以有民 苟:如果
3、“齐有处士曰钟离子,无恙耶?”中的“处士”应该指的是( )
A、爱护百姓,能够为百姓着想的人
B、善于处理朝中各种繁杂事务的人
C、忠心耿耿,能够成为皇帝心腹的人
D、仁爱贤明却不被重用,从而隐居的人
4、下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是( )
A、赵威后询问齐使的言谈反映出她以民为本的思想。
B、齐国在用人方面还未做到人尽其用,还存在着埋没人才的问题。
C、通过赵威后的言谈,我们可以看出她非常注重运用教化来治理百姓。
D、赵威后重视人才,她对齐国忽视钟离子,叶阳子,婴儿子以及子仲感到不满。
京 房 与 汉 元 帝 共 论 因 问 帝 幽 厉 之 君 何 以 亡 所 任 何 人 答 曰 其 任 人 不 忠 房 曰 知 不 忠 而 任 之 何 邪 曰 亡 国 之 君 各 贤 其 臣 岂 知 不 忠 而 任 之 房 稽 首 曰 将 恐 今 之 视 古 亦 犹 后 之 视 今 也
——《世说新语·规箴门》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
题型:阅读理解与欣赏
难度:中档
来源:不详
答案
1、D2、A(A项中的“发”应解释为“打开”。)
3、D(“处士”是什么人,必须把握全文来分析。如果选A,就是只注意到他们的仁爱,却忽视了他们不被重用的现实。)
4、D(D项错在,在赵威后眼中,子仲是个无用之人,不是人才。)
5、京房与汉元帝共论,因问帝:“幽厉之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“亡国之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?”房稽首曰:“将恐今之视古,亦犹后之视今也。”
6、京房和汉元帝一起谈论,趁便问元帝:“ 西周幽、厉二君为什么败亡 ?所任用的是什么人?”回答说:“他任用的人不忠诚。”京房说:“知道不忠诚还任用他,为什么呢 ?”说 :“亡国之君都以为他的臣下是贤德之臣 ,哪里是知道不忠还任用他们?”京房跪拜道:“只怕我们今天对古人的评论,也像后人对今天的评论。”
齐王派使者问候赵威后,信尚未打开,赵威后问使者说:“收成还好吗?百姓也好吗?齐王也好吗?”使者不高兴,说:“我奉命问候您,如今(您)不先问齐王却先问年成和百姓,难道是把卑贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗?”赵威后说:“不是这样。如果没有收成,怎么会有百姓?如果没有百姓,怎么会有国君?难道可以舍弃根本而去问末节的吗?”(赵威后)于是进一步问使者说:“齐国有一个隐士叫钟离子,还好吗?这个人的为人,有粮的他给食物吃,无粮的他也给食物吃;有衣服的他给衣服穿,无衣服的他也给衣服穿。这是帮助齐王养育他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?叶阳子还好吗?这个人的为人,可怜那些老而无妻或无夫的人,体恤那些少而无父或老而无子的人,帮助那些困难穷苦的人,补济那些生活中缺衣少食的人。这是帮助齐王安息他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?北宫的女儿婴儿子还好吗?拿掉自己佩带的耳环,到老了也不嫁人,来养活她的父母。这是带领百姓作出孝敬之事的人啊,为什么到现在还不让她上朝呢?这两个隐士不能成就功业,一位孝女不能上朝,(齐王)凭什么在齐国称王,把百姓当作子弟?於陵的子仲还活着吗?这个人的为人,上不向国君称臣,下不能治理自己的家,中不能同诸侯交往。这个率领百姓而对国家毫无用处的人,为什么到现在还不杀掉呢?”
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——《战国策·赵威后问齐使》
【注】① 故:通“顾”,解释为“难道”。
② 钟离子:人名。下文的“叶阳子”、“北宫”、“婴儿子”、“子仲” 都是人名。
③彻其环瑱:拿掉自己佩带的耳环。
1、下面三个句子中,加点词的词性和意义判断全都正确的一项是( )
①无粮者亦食 ②无衣者亦衣 ③王齐国
A、①食,名词,食物 ②衣,动词,给衣服穿 ③王,名词,君王
B、①食,动词,给食物吃 ②衣,名词,衣服 ③王,名词,君王
C、①食,动词,吃食物 ②衣,动词,穿衣服 ③王,动词,称王
D、①食,动词,给食物吃 ②衣,动词,给衣服穿 ③王,动词,称王
2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A、齐王使使者问赵威后,书未发 发:发出
B、岁亦无恙耶 岁:收成
C、民亦无恙耶 恙:小病
D、苟无岁,何以有民 苟:如果
3、“齐有处士曰钟离子,无恙耶?”中的“处士”应该指的是( )
A、爱护百姓,能够为百姓着想的人
B、善于处理朝中各种繁杂事务的人
C、忠心耿耿,能够成为皇帝心腹的人
D、仁爱贤明却不被重用,从而隐居的人
4、下列对原文的叙述与分析,不正确的一项是( )
A、赵威后询问齐使的言谈反映出她以民为本的思想。
B、齐国在用人方面还未做到人尽其用,还存在着埋没人才的问题。
C、通过赵威后的言谈,我们可以看出她非常注重运用教化来治理百姓。
D、赵威后重视人才,她对齐国忽视钟离子,叶阳子,婴儿子以及子仲感到不满。
京 房 与 汉 元 帝 共 论 因 问 帝 幽 厉 之 君 何 以 亡 所 任 何 人 答 曰 其 任 人 不 忠 房 曰 知 不 忠 而 任 之 何 邪 曰 亡 国 之 君 各 贤 其 臣 岂 知 不 忠 而 任 之 房 稽 首 曰 将 恐 今 之 视 古 亦 犹 后 之 视 今 也
——《世说新语·规箴门》
5、请用斜线为上段文字断句。
6、请翻译上段文字。
答案
1、D2、A(A项中的“发”应解释为“打开”。)
3、D(“处士”是什么人,必须把握全文来分析。如果选A,就是只注意到他们的仁爱,却忽视了他们不被重用的现实。)
4、D(D项错在,在赵威后眼中,子仲是个无用之人,不是人才。)
5、京房与汉元帝共论,因问帝:“幽厉之君何以亡?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“知不忠而任之,何邪?”曰:“亡国之君,各贤其臣,岂知不忠而任之?”房稽首曰:“将恐今之视古,亦犹后之视今也。”
6、京房和汉元帝一起谈论,趁便问元帝:“ 西周幽、厉二君为什么败亡 ?所任用的是什么人?”回答说:“他任用的人不忠诚。”京房说:“知道不忠诚还任用他,为什么呢 ?”说 :“亡国之君都以为他的臣下是贤德之臣 ,哪里是知道不忠还任用他们?”京房跪拜道:“只怕我们今天对古人的评论,也像后人对今天的评论。”
齐王派使者问候赵威后,信尚未打开,赵威后问使者说:“收成还好吗?百姓也好吗?齐王也好吗?”使者不高兴,说:“我奉命问候您,如今(您)不先问齐王却先问年成和百姓,难道是把卑贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗?”赵威后说:“不是这样。如果没有收成,怎么会有百姓?如果没有百姓,怎么会有国君?难道可以舍弃根本而去问末节的吗?”(赵威后)于是进一步问使者说:“齐国有一个隐士叫钟离子,还好吗?这个人的为人,有粮的他给食物吃,无粮的他也给食物吃;有衣服的他给衣服穿,无衣服的他也给衣服穿。这是帮助齐王养育他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?叶阳子还好吗?这个人的为人,可怜那些老而无妻或无夫的人,体恤那些少而无父或老而无子的人,帮助那些困难穷苦的人,补济那些生活中缺衣少食的人。这是帮助齐王安息他的百姓的人啊,为什么到现在还没有成就功业呢?北宫的女儿婴儿子还好吗?拿掉自己佩带的耳环,到老了也不嫁人,来养活她的父母。这是带领百姓作出孝敬之事的人啊,为什么到现在还不让她上朝呢?这两个隐士不能成就功业,一位孝女不能上朝,(齐王)凭什么在齐国称王,把百姓当作子弟?於陵的子仲还活着吗?这个人的为人,上不向国君称臣,下不能治理自己的家,中不能同诸侯交往。这个率领百姓而对国家毫无用处的人,为什么到现在还不杀掉呢?”