目前，我国最基本的社区类型有[]A．农村社区和城市社区B．工业社区和商业社区C．文化社区和科技社区D．山地社区和平原社区-七年级政治

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• 《史记﹒周本纪》中记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦……大禹之后于杞。……封尚父（姜尚）于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”这表明西周分封的对象包括A．先代贵族、功-高一历史
• 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是[]A、宗法制B、郡县制C、君主专制D、中央集权制-高一历史
• 在历史典故“烽火戏诸侯”中周幽王博得了美人褒姒一笑而令人点燃烽火,诸侯率兵蜂拥而至。这一典故是下列哪一政治制度的反映A．王位世袭制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高一历史
• 追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如：司徒、司马等，有的以排行为姓，如：孟、叔、季等，有的以技艺为姓，如：陶、屠等，据此推理，卫、许、陈等都是A．以姓氏为主B．以封地-高一历史
• 夏商时期，在国家最高权力的传承上实行[]A、禅让制B、王位世袭制C、民主推选制D、嫡长子继承制-高一历史
• 考察我国古代社会的政治制度，如果从社会形态来说，可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说，可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权-高二历史
• 王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）A．商周政治制度存-高二历史
• 阅读下列材料(14分)材料三：唐初每事先经由中书省，中书省做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书叉将上，得者再下中书，中书又下门下。-高三历史
• 西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建的认识，不正确的是()A．宗法关系是封建制度的基础B．与周王室无血缘关系者，被排除出封建对象之外-高一历史
• 西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是A．周天子器重有望成为全国大宗的诸侯B．鲁国国君的权力来源于周天子C-高一历史
• “诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发生的时间可能是（）A．西周B．春秋战国C．秦朝D．西汉-高三历史
• 中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学知识判断下列选项错误的是（）A．晋国是姬姓封国B．秦国国君-高三历史
• 《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”意思是说，诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了（）A-高二历史
• 读某朝世系示意图，可知该王朝实行的是[]A．禅让制B．王位世袭制C．宗法制D．嫡长子继承制-高三历史
• 王位世袭制代替禅让制是[]A、部落联盟争夺首领位置的结果B、生产力推动下的社会进步C、专制代替民主的历史倒退D、私有制代替公有制的倒退-高一历史
• 公元前651年，齐国国君齐桓公在葵丘大会诸侯，在盟辞中，有“诛不孝、无得更易太子、不许以妾为嫡妻、不得私自分封国邑”等条文。这件史实不能说明A．当时社会发生着重大变革B．-高三历史
• 《左传·僖公二十四年》记载：“赵姬请逆盾与其母……以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之；以叔隗为内子，而己下之。”又《襄公二十三年》记载：“季武子无适子(嫡子)，公弥长-高一历史
• 央视二套《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认-高二历史
• 2007年，多家华人网络媒体发起《全球华人网共祭炎帝》活动。有近3万人成功地在网上献花、进香、祭酒、点烛。这种“认祖归宗”的情绪源于我国古代的（）A．井田制B．分封制C．中央集权-高一历史
• 从下表中可以获得的有效历史信息有()天子诸侯卿大夫士土地1000千亩150千亩100千亩60千亩军队六军三军三军一军①分封制是在保证周王室强大的条件下进行的②分封制调整了奴隶主贵-高三历史
• （19分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题材料一自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新-高二历史
• （13分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读下列材料，回答问题。材料一（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共-高二历史
• 《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制A．实行嫡长子继承制B．血缘纽带与政治关系的结合-高二历史
• 商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于A．所任官职名B．所在地方的地名C．母亲的族姓D．因功得到的封地-高二历史
• 姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了A．男尊女卑思想B．家族宗法观念C．个人主义心理D．专制王权影响-高二历史
• 明成祖朱棣，不仅开拓了辽阔的大明疆域，建立了赫赫武功，而且成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史学家仍以“篡位”视之，主要源于他的行为A．破坏了分封制-高三历史
• 西周时的诸侯国吴国(今江苏南部、浙江北部)第一代君主太伯是周部落首领古公亶父(即周太王)长子，太王欲传位其三弟季历及其子昌(即周文王)。太伯知道后，为了达成其父心愿，乃-高一历史
• 大禹死后，他的儿子启登上了王位，“公天下”变为“家天下”，对此理解错误的是[]A、王位世袭制代替了禅让制B、是一种历史的进步现象C、是一次重大的历史变革D、是一种历史倒退的-高二历史
• 汉语的称谓语作为词语使用时，常有词语连用的习惯，如“祖孙”、“父女”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等。这种词语的成分尽管都有并列关系，但是不能把其顺序颠倒。这种称谓-高一历史
• 据记载：西周“封建亲戚，以蕃屏周”，这里的“封建”的含义是A．奴隶社会瓦解B．封建制度C．封建生产关系产生D．分封诸侯国-高一历史
• 反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D．《礼记》中-高一历史
• 齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这一现象反映出()A．-高三历史
• 《汉书•地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（）A．郡县制B．分封制C．王位世袭制D．行省制-高三历史
• “夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是A按照血缘-高三历史
• 战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了A．奴隶主贵族B．商人C．新-高二历史
• 分封制在周初起到了巩固统治的作用；在后期则造成分裂割据，瓦解了周朝的统治，导致这种截然不同结果的最主要因素是()A．生产力的发展B．生产关系的发展C．诸侯争权夺利D．礼乐制-高一历史
• 在著名的福建土楼承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度：A．郡县制B．分封制C-高二历史
• 《姓氏起源》一书对“宋”姓的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子(商王后裔)于商丘，建立宋国，共传36代，亡于齐国；宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋-高一历史
• 中国有句古语：叶落归根，认祖归宗。中国人的这种文化情结源于()A．分封制B．禅让制C．宗法制D．王位世袭制-高一历史
• “亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A．井田制B．分封制C．宗法制D．郡县-高三历史
• 秦朝郡县制和西周分封制最大的不同是（）A．属于中央的地方行政设置B．具有行政、军事和监察职责C．郡县长官由天子任免而非世袭D．直接接受中央政府命令和监督-高一历史
• 先秦在中国古代政治制度发展中具有重要的地位，所形成的许多制度都对后世产生重要的影响。以下是同学对于先秦政治的评价，下列说法正确的是（）A．禹开创了我国的世袭制首领产生-高一历史
• 对下面三幅图片的信息解读正确的是①三幅图反应的时期分别是西周、秦朝、元朝②三幅图片反映了三个时期的中枢政权体制分别是分封制、郡县制、行省制③三幅图片反映了我国古代中-高一历史
• 《礼记.祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度A．井田制B．分封制C．宗法制D．嫡长子继承制-高一历史
• 宗法制在政治制度方面的体现是（）A．世袭制B．分封制C．君主专制D．禅让制-高一历史
• 阅读下列材料：（14分）材料一材料二丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许。”……廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后-历史
• 夏朝时期，我国出现的政治现象是[]A．王位世袭制开始B．礼制的初步形成C．金属器具的使用D．贫富分化的产生-高一历史
• 白寿彝在《中国通史》中指出：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是()A．“(周公)兼制天下，立七十-高三历史
• 下列关于宗法制的表述不正确的是()A．宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度B．有利于统治集团内部的稳定和团结C．嫡长子都称为大宗D．用宗族内嫡庶系统的办法建立起森-高一历史
• 文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指A．分封制和郡县制B．宗法制和郡县制C．分封制和中央集权制D．宗法制和中央集权制-高二历史