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中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是A.子不语怪力乱-高二政治
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中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是A.子不语怪力乱-高二政治
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中国式过马路,是指部分中国人集体闯红灯的一种现象,即凑够一撮人就可以走,和红绿灯无关。有人表示:“斑马线存在与否,取决于大家的目的。”与此观点相通的是
A.子不语怪力乱神
B.未有此气,先有此理
C.形者神之质,神者形之用
D.存在即是被感知
题型:单选题
难度:中档
来源:不详
答案
D
试题分析:“斑马线存在与否,取决于大家的目的”属于主观唯心主义观点。A的意思是“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”,属于唯物主义思想;B是朱熹的观点,认为客观精神是主宰自然万物的本源,在气存在之前,客观精神就有了,这属于客观唯心主义的观点;形者神之质,是说“形”是“神”的本质,是“神”的来源,即精神建筑于肉体之上;神者形之用,是说“神”源于“形”而高于“形”,即精神是肉体衍生出来的高级产物,C属于古代朴素唯物主义的观点;D是主观唯心主义的观点,与材料观点相通。本题正确答案是D。
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