美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“独特的中国文化有不少特点……中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，们于个人的名字之后……”中国人将姓氏置于个-高三历史

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• 西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是[]A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念-高三历史
• 西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察：A．长城遗址B．曲阜孔庙C．陕西黄帝陵D．京-高三历史
• 《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（）A．分封制B．宗法制C．-高一历史
• 相传周成王和弟弟叔虞玩耍时用桐叶对弟弟说：“我把它封给你吧！”一旁的周公马上上前表示祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子无戏言。”于是成王把唐封给了弟弟叔虞。这则-高一历史
• 宗法制的基础是血缘关系。最能佐证这一观点的是（）A．《左传》：“天子建国，诸侯立家……”B．《说文解字》：“宗，尊祖庙也……”C．《论语》：“周因于殷礼，所损益，可知也……”D．《左传》：“故王臣-高
• 《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼！有王虽小，元子哉！”上述史实体现了中国古代某一制度，有关这一制度的说法正确的是A．解决了贵族之间的纷争B．体现了血缘和政治的关系C-高一历史
• 西周时一诸侯去世后，按当时政治制度，以下有资格继承王位的是A．大哥（妾一所生，25岁）B．二哥（妾二所生，22岁）C．三哥（妻所生，22岁）D．四哥（妻所生,14岁）-高一历史
• “三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是（）A．礼乐征伐正天子出B．礼乐征伐自诸侯出C．礼乐征伐自大夫出D．礼民乐征伐自家臣出-高二历史
• “岱宗夫如何?齐鲁青未了。”杜甫诗中以“齐鲁”称谓山东是源于商朝宗战制B.西周分封制C.秦代郡县制D.隋唐科举制-高二历史
• 寻根问祖是中华民族的传统美德，现在网络上有个专门的全球华人的家谱门户----中国家谱网，满足了世界华人的寻根梦，这种情结和下列哪一制度有关A．世袭制B．分封制C．宗法制D．郡-高一历史
• 该图是发现于河南偃师，距今约3850年--3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中A．“家天下”的出现B．“公天下”的昌盛C．“邦国制”的产生D．“大一统”的形成-高三历史
• 始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”据此回答秦始皇批评的制度是（）A．井田制B．分封制C．郡县制D．宗法制-高二历史
• 在宗法制的等级结构中，处于最底层的是A．卿大夫B．士C．平民D．奴隶-高三历史
• 某名居堂联：“一本所生，亲疏无多，…最宜结重人伦。”该联的文化内涵源于A．郡县制B．分封制C．宗法制D．禅让制-高一历史
• 宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是[]A、周王B、鲁国国君C、卿大夫D、士-高一历史
• 下列对西周王朝周王和诸侯关系的评论，正确的是①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周-高一历史
• 阅读下列材料：材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。-高二历史
• 下列对春秋战国时期史实的表述，正确的是①铁农具和牛耕出现并逐步推广②我国历史上大动荡、大变革、大发展的时期③逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立封建专制统治④出现百家争鸣-高二历史
• 以下最能体现早期政权和神权结合的历史现象是A．城的出现B．大规模祭祀活动的举行C．王的产生D．贫富分化的加剧-高一历史
• 班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有差等。人们遵奉并服事上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；-高三历史
• 观察下图，下列关于宗法制和分封制的表述,正确的是西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图周王和诸侯的关系是君臣关系②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的-高一历史
• 《荀子•效儒》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”从史料看西周分封的主体是（）A．同姓亲族B．功臣C．先代贵族D．姻亲-高一历史
• 西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。宗法制的作用主要体现在（）①巩固了周王对全国的统治②保证了贵族在政治上的垄断和特权地位③构织了遍布全国的交通网络④维护了统治集团内部-高一历史
• 为了解决贵族内部在权力、财产和土地继承等问题上的矛盾，西周实行了[]A．禅让制B．世袭制C．分封制D．宗法制-高三历史
• 《史记周本纪》：“(周)武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，-高三历史
• “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”明朝时期，山西洪洞县人口大量迁徙山东、河北、河南等地。当代，我国北方居民仍然有拜祭洪洞县大槐树的-高三历史
• 六朝时期有人指出：平常人家，妇女再嫁，后夫多宠爱前夫遗孤，但是男子再娶，后妻一定虐待前妻之子，此现象实是“事势使然”。所谓“事势”，最可能反映当时何种社会状况A．同父异-高三历史
• 神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是A．宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也B．王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色C．今大道既-高三历史
• 《史记·赵世家》曾记载：战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。宋代沈括《梦溪笔谈》中说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”根据上文和所学，以下判断错误的是()A．现代的裤子-高二历史
• （13分）山东省又称“齐鲁大地”，因其地理位置重要，我国古代王朝都通过各种方式对其进行了管辖。阅读下列材料：材料三：元朝大政委于中书省，今冀、晋、鲁、内蒙及河南的黄河以北-高一历史
• 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出[]A．男尊女卑思想严重-高三历史
• 中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命-高二历史
• 春秋战国时期是我国历史大变革时期，“变”体现在（）①由封邦建国向大一统转变②由分封世袭向中央集权转变③由土地国有向土地私有转变④由百家争鸣向独尊儒术转变A．①④B．②③C．①②③D．①②-高二历史
• 经济立法是我国古代社会发展的见证。那么“盗牛贼死，盗马者加（枷）”这项立法最早可能出现在______。A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝-高三历史
• 以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念？殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗（《南史》），张茂宗（《新唐书》），冯继业（《宋史》），何荣祖（《元史》），严世藩（《明史-高一历史
• “礼，务国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，“坏国、丧家、亡人，必失去其礼”。此处“礼”在我国古代主要指：A．礼仪B．社会秩序和制度C．风俗D．贡赋-高三历史
• 据史籍记载：帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛（纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商-高一历史
• （20分）人口文化是人类在繁衍、生存、发展中逐渐形成的，是人类对自身生产、抚育后代、婚嫁丧娶、道德教育以及人的族类、群落、生存状况、生态环境及其发展规律的认识和反映。-高三历史
• 读下图，你所能得到的历史信息有①此图反映了以嫡长子继承制为核心的宗法制度②该制度把血缘纽带同政治关系结合起来③该制度有利于凝聚宗族，防止内部纷争④该制度通过血缘的亲疏-高一历史
• 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是[]A、①B、②C、③D、④-高一历史
• “同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是[]A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制-高三历史
• 《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼！有王虽小，元子哉！”上述史实体现了中国古代某一制度，下列有关这一制度的说法正确的是[]A．解决了贵族之间的纷争B．体现了血缘和政治的-高三历史
• 《旧唐书列传第十八》载：唐高祖武德九年六月，次子李世民发动政变，杀死太子李建成及其党羽，并逼高祖李渊退位，自己登基继位，史称“玄武门之变”。李世民的做法违反了①宗法制②-高三历史
• 《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了[]A．财产继承的原则B．宗法制的基本法则C．任人唯才的要求D．兄终弟及的传统-高三历史
• 西周统治者确立嫡长子继承制的出发点是[]A．保证王权平稳过渡B．巩固中央集权C．维护国家的统一D．确立等级制度-高一历史
• 新浪网报道：2009年9月19日，“己丑年全球华人省亲祭祖大会”在宝鸡市炎帝陵广场举行。中华民族这种尊祖敬宗的习俗源自[]A．禅让制B．世袭制C．宗法制D．分封制-高一历史
• 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是[-高三历史
• 从图1、图2中，能反映中国古代政治制度的痕迹是图1：台湾蒋孝严赴大陆祭祖图图2：浙江东阳胡氏祠堂[]A、分封制B、禅让制C、世袭制D、宗法制-高一历史
• 下图是已被列人世界文化遗产名录的福建土楼。在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源-高三历史
• 下图是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一政政治制度，其特点不包括图-高一历史