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> 杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”,但明代杨慎在《升庵诗话》中却说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其-高二政治
杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”,但明代杨慎在《升庵诗话》中却说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其-高二政治
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杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”,但明代杨慎在《升庵诗话》中却说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其-高二政治
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杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”,但明代杨慎在《升庵诗话》中却说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的观点
A.强调文学创作要尊重创作的客观规律
B.没有看到意识对物质的反映具有能动性
C.没有看到艺术想象并不一定要从实际出发
D.认为实践是认识发展的动力
题型:单选题
难度:中档
来源:不详
答案
B
试题分析:人能够能动的认识世界和改造世界,意识活动具有主动创造性和自觉选择性,而杨慎的观点“千里莺啼,谁人听得?……”,则没有看到意识活动的主动创造性和自觉选择性,即没有看到意识对物质的反映具有能动性,因此答案B正确;材料没有体现尊重客观规律,A不符合题意;C说法错误;D和题意无关。
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